Дивно, але засновниця Amparanoia не є параноїком чи одержимою. «Я вірю, що те, на що ми звертаємо увагу, приходить. Тому я не звертаю увагу на те, що не хочу, щоб прийшло», — пояснює Ампаро Санчес (Алькала-ла-Реаль, 55 років) за келихом пива в барі Lavapiés, районі, де почалася її кар’єра, і куди вона повертається під час промотуру, як зараз, коли вона на гастролях (виступає в Sala But в Мадриді в п’ятницю, а потім має концерти по всій Іспанії). Оптимістка, світла, підприємлива (має власний лейбл) і прозорлива в багатьох відношеннях, вона відчуває, що її меседж вже дійшов. «Якби було інакше, я могла б померти завтра». Що не означає, що вона не має жодного наміру припиняти надсилати меседжі: «Я прийшла з метою в це життя, щоб співати, і з нею я буду продовжувати, чого б це не коштувало».

Питання. У неї двоє дітей. Чи виховувала вона їх у феміністичних цінностях?

Відповідь. Ну, знаєш, зараз, коли наречена старшого сина живе з нами, вона каже мені, що він перший чоловік, якого вона знає, чиє ставлення до неї повністю феміністичне. Без будь-яких повчань, просто через те, як він будує стосунки, як він поважає її, спонукає її робити свої речі, пишається нею, підтримує, піклується. Вона сміється і каже, що це через мене. Але правда в тому, що ми сім’я з трьох, і вони завжди поруч, підтримуючи мене в усьому.

П. Ваші двоє дітей і ви також керуєте вашою компанією. Як справи з цією частиною?

В. Іноді ми сперечаємося, тому що в нас бувають різні точки зору, але для мене це мрія, що вони поруч. Два роки, які вони супроводжували мене на сцені, коли я бачила їх там, я думала: «Це, що відбувається, швидкоплинне, воно не триватиме вічно. Насолоджуйся цим».

П. Часто діти, коли досягають повноліття, кажуть: «Це була твоя мрія, мамо, а не моя». Чи не боялася ти цього?

В. Я ніколи не діяла так, ніби я знала, що добре для них. Я хочу бачити їх мотивованими, задоволеними, з мріями, з ілюзіями, і мені все одно, що це. Я думаю, що вони теж дивилися на мене, або я так відчуваю, що ми захоплювалися один одним. Звичайно, вони росли в оточенні музики: вдома завжди були музиканти з проєктами, завжди на гастролях, і тоді, звичайно, музика у них в крові. Але настав момент, коли я перестала тиснути з ідеєю, що вони повинні бути інструменталістами, і дала їм пливти. І тепер один із них продюсер, а інший — ді-джей.

П. Ви були піонером у міжетнічному поєднанні, але також і у фемінізмі. Чи відчуваєте ви це так?

В. Мені завжди здавалося дуже несправедливим, що не було жінок-техніків, що не було жінок-інструменталісток. Насправді, перша музикантка прийшла в Amparanoia у 2000 році. Карменсіта Ніньо, бас-гітаристка, яка щойно приїхала з Куби. У 2019 році у мене була повна група дівчат, тому що я хотіла це зробити. І водночас мені подобається змішана енергія. Я завжди добре ладила з усіма колегами, але, насправді, оскільки я багато років працюю, і раніше обстановка була набагато більш чоловічою, зараз є колеги, які кажуть мені, що коли вони працюють з жінками, то відчувають, що атмосфера більш цікава, розмови інші, і вони приходять додому, відчуваючи себе краще.

П. Але коли б ви сказали, що було ваше справжнє пробудження до цього руху?

В. Я чула, як багато актрис і співачок говорили, що вони не феміністки, тому що вони не ненавидять чоловіків… такі речі, що мені захотілося сказати їм: але люба, ти дійсно знаєш, що ти говориш? Я їх не звинувачую. Я стала матір’ю в молодості, і коли я почала співати, моєю головною метою було заплатити за оренду, наповнити холодильник, спробувати жити з музики як мати-одиначка, у мене не було часу думати ні про що, хоча я знала: я жінка, я працівниця, я виховую свою дитину сама. Коли я дійсно увійшла в контакт з феміністками, це було, коли вибухнула Amparanoia і пісня «Que te den» стала відомою. Тоді саме вони прийшли сказати мені, що пісня цілюща, катарсична, що вона ідеально виражає ту максимальну радість перемоги над кимось, хто заподіяв тобі біль.

П. Як ви думаєте, чи має зараз вищу ціну політичне позиціонування?

В. Для мене це вже пізно. Я співала в Алькалі з CCOO проти указу Аснара, і в мене скасували не знаю скільки концертів за те, що я виступила проти Народної партії, а моя кар’єра продовжилася. У мене було менше роботи тут, але я жила іншими досвідами в Європі. Мені досі варто говорити, що я думаю. Сьогодні мені написала Ольга Родрігес, щоб я підписала маніфест проти переозброєння, і я сказала їй: не читаючи його, я підпишу його зараз.

П. Чи бачили ви коли-небудь, як думаєте: «Боже мій, зараз мене скасують»?

В. Якось у Марокко я виступала на фестивалі в Танжері, де перед цим виступали Los Delinqüentes. Я хвилювалася, тому що ми починали з «Welcome to Tijuana, tequila, sexo y marihuana». Ну, от, Delinqüentes виходять виступати, і El Canijo робить лисину, їм зупиняють концерт і виганяють з країни. Вони не могли повернутися багато років. Я тоді, звичайно, вмирала від страху, кажу дівчині, яка була з нами: «Зміню тему?». Вона сказала мені: співай, що хочеш, тому що вже те, що ти там є з гітарою і співаєш, досить підривно.

П. Піонер також у світових звуках. Чи не заздрите ви, коли бачите, як молоді люди використовують їх без комплексів і не стикаються з упередженнями?

В. Заздрість не мій радник і не мій друг. Я відчуваю, що я робила речі завчасно. Коли я робила Enchilao, у 2003 році, який був електронним альбомом, тут ніхто не зрозумів, а в Європі ми були в багатьох списках найкращих за рік. І завдяки цьому альбому я познайомилася з Calexico, які відкрили мені двері в інший світ і допомогли злетіти як Ампаро Санчес. Інший приклад, я адаптувала одяг циган і фарфалаї для великих фестивалів, коли цього ніхто не робив.

П. І вас точно не звинуватиш у культурній присвоєності…

В. У мене немає хейтерів, тому що я не знаменитий артист. Я популярна артистка. Мене любить народ, так би мовити. Я не мода. У мене був свій момент, звичайно, тому що, коли стартувала Amparanoia, не було нічого, що було б схоже на це, і я дуже пишаюся тим, що наважилася зробити щось таке інше і ризиковане. У мене є моя середземноморська частина, моя латинська частина, моя румба частина. Мені подобається панк і мені подобається рок. І мені подобається ска, і мені подобається реггі. Але я завжди казала, що я з Андалусії, що я з Півдня.

П. Ви також великий адвокат самопізнання. Чи вірите ви в терапію?

В. Я думаю, що є конкретні випадки, які потребують медикаментозного лікування та професійної допомоги, але мене завжди цікало особисте зростання, тому що з молодості мені говорили, що я не можу бути тим, ким хочу бути, що я повинна шукати собі справжню роботу. Мені коштувало багато, щоб інші прийняли мою мету в житті і мене саму, тому що кар’єра артиста — це американські гірки: то немає роботи, то тобі не телефонують лейбли, то ти сам себе продюсуєш… Мені довелося багато працювати над собою, тому що інакше я б сказала «вимкніть і пішли».

П. А хіба сьогодні не зловживають трохи жаргоном психоаналізу?

В. Я думаю, що якщо у вас є знання, які можуть служити для якості життя та психічного здоров’я людей, їх потрібно передавати. Насправді, моя книга Metanoia безкоштовна на сторінці Amparanoia.

П. Ви кажете, що ніколи не шукаєте, що не так, а намагаєтесь знайти, що можна зробити з тим, що добре. Чи важче вам у нинішні часи?

В. Звичайно, мені болить, що відбувається в Палестині, я злюся, коли бачу, що відбувається з нашим здоров’ям, яка ситуація з житлом, що ми залишаємо нашим дітям з точки зору навколишнього середовища. Але я намагаюся жити в теперішньому. Якщо ми будемо харчуватися надмірною інформацією, ми будемо дуже налякані, тому що багато людей зацікавлені в тому, щоб ми були налякані. Коли я була маленькою, колективним страхом був чоловік з червоним телефоном, який міг нас підірвати. Страх — це бізнес, тому що він дозволяє контролювати людей. І є тільки дві вібрації: любов або страх. Ми вибираємо, в якій хочемо вібрувати.