Декількома словами
Колумбійський гурт Kombilesa Mi, використовуючи хіп-хоп, зберігає та просуває мову паленкеро, випускаючи новий альбом та вирушаючи у світове турне.
У колумбійському поселенні Сан-Басіліо-де-Паленке тиша – рідкісний гість. Саме тут, за 70 кілометрів від Картахени, музика визначає повсякденне життя громади, визнаної ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства. Ця громада є символом багатовікової боротьби за свободу нащадків африканських рабів.
У цьому культурному центрі, де на вулицях лунають пікос (типові звукові системи карибського узбережжя Колумбії), а з кожного будинку лунають ритми чемпети або реггетона, Андріс Паділья, також відомий як Afroneto, музикант та громадський діяч, знайшов потужний інструмент для збереження своєї мови. У 2011 році він заснував Kombilesa Mi, що перекладається як «мої друзі». Гурт поєднує африканську спадщину з такими ритмами, як хіп-хоп. Їхній успіх привів до випуску третього альбому та міжнародного турне Канадою.
Мова паленкеро, якою розмовляють трохи більше ніж 4000 людей, зберігалася протягом століть завдяки усній традиції. Незважаючи на захист ЮНЕСКО, кількість тих, хто нею розмовляє, скорочується. Afroneto вирішив боротися з цим, зібравши друзів дитинства, зі свого району, з громадських та художніх кіл Паленке. Afroneto та Кейла Регіна Міранда (KR) – основні вокалісти, Мартін Еліас Маза Сімарра (Okoro MC) грає на льямадорі, а Алі Фернандо Наварро Салас (Ali Mc Pm) – на радісному барабані. Орліс Мануель Рейєс (OMR) грає на марімбулі, Едвін Хосе Вальдес (Lempito) на маракасах, а Кендрі Кассіані – на традиційних барабанах.
За більш ніж десятирічну кар'єру Kombilesa Mi об'їздили більшу частину Латинської Америки та випустили чотири альбоми: Así es Palenque (2011), Esa palenquera (2019), Asina Gue (2025) та EP. Гурт привернув увагу до так званого «першого вільного села Америки», якому колоніальна влада надала обмежену автономію у XVIII столітті. У Паленке-де-Бенкос, як його називають місцеві жителі на честь лідера, який боровся з рабством, колективний добробут є частиною їхньої ідентичності. «Ми організовані в групи, і кожен паленкеро належить до однієї з них, де на перше місце ставиться повага до інших та взаємодопомога. Це дозволило нам, чорношкірим, жити в гармонії, вільно та автономно», – каже Алі MC.
Цей зв'язок має життєво важливе значення, оскільки в умовах глобалізації та зубожіння (у селищі немає ні каналізації, ні постійного постачання води) Сан-Басіліо-де-Паленке бореться за збереження своєї культури. «Культура передається з покоління в покоління. Музичні, лінгвістичні та художні знання, які ми маємо сьогодні, були безкоштовно передані нам вчителями з громади. Нам завжди говорили, що наша форма оплати – передача цих знань», – пояснює KR. Щоб виконати цю обіцянку, у 2015 році Afroneto та KR створили школу AfroKR, де викладають традиційну музику та танці дітям та молоді, а також розповідають про традиції африканської діаспори, такі як використання зачісок та кісок. Наразі в школі навчається 150 студентів.
Більшість музикантів із Сан-Басіліо-де-Паленке навчилися грати, спостерігаючи за старшими, які передавали техніки гри на таких інструментах, як льямадор та марімбула. Це основа для переосмислення класичних звуків регіону, які є візитною карткою Kombilesa Mi. «Є пісні, які ми дістаємо з пилу, надаємо їм сучасного вигляду, і вони стають хітами. Це сталося з такими жанрами, як мапале та піка-піка», – пояснює Afroneto.
Їхній візуальний стиль відповідає цьому ж напряму. У їхніх відеокліпах переважають африканські тканини, яскраві кольори та зачіски. Ця естетика завжди присутня, як і зв'язок з елементами природи, такими як вода чи земля. На відміну від решти Колумбії, у Сан-Басіліо немає американської мрії. Достатньо поговорити з однією-двома людьми у селі, щоб зрозуміти, що головне бажання паленкеро – познайомитися з тим, що вони називають материком: Африкою. У жовтні 2023 року учасники Kombilesa Mi здійснили цю мрію та записали África Diverso Continente у Соуето, навпроти будинку Нельсона Мандели в Йоганнесбурзі, Південна Африка.
Для Afroneto цей зв'язок з африканським континентом майже відсутній для решти колумбійців через глибоко вкорінений расизм. «Люди відмовляються від цього, і я відчуваю, що це відбувається через неуцтво. Звідси й дискримінація. Це країна, за законом, плюріетнічна та мультикультурна, тобто тут є різні культури, різні мови, різні етнічні групи, але люди не хочуть цього приймати. Африка – колиска людства, у всіх нас у глибині душі є щось чорне». Боротьба з дискримінацією – одне з головних послань Kombilesa Mi. Вони борються з дискримінацією не тільки ззовні, а й усередині своєї громади, де молоді люди відмовляються вивчати свою мову, вважаючи її «погано звучною іспанською». Вони також все рідше носять традиційні зачіски через сильне неприйняття своїх афро. Тим не менш, вони наполегливі. «Ми займаємося музикою з любові, а не заради конкуренції», – стверджує Okoro MC. І підкреслює освітній компонент своєї музики: «Ми допомагаємо людям, які ще не усвідомили себе, пізнати себе. З нашою музикою люди вчаться», – підсумовує він.
З моменту виходу попереднього альбому Kombilesa Mi минуло шість років, відбулося кілька спільних робіт з національними та міжнародними артистами. Без поспіху, у своєму власному темпі, вони створили Asina Gué (Así es), свою найсвіжішу роботу. «Ми робимо музику, як добре приготовану їжу. Знаєте, як? Повільно», – жартує Afroneto. Для музикантів головна турбота за це довге десятиліття кар'єри полягає в тому, щоб їхня музика відповідала їхнім принципам та відображала те, що відбувається на їхній землі.
Таким чином, кажуть вони, їм вдалося досягти того, про що багато хто мріє, завдяки терпінню та процесу співтворчості. У Kombilesa Mi всі беруть участь у тій чи іншій формі, деякі з ліричними композиціями, інші з бітами, ідеї кожного об'єднуються. З 10 синглами, що складають Asina Gué, гурт вирушає в офіційне турне, яке розпочнеться з п'яти концертів у різних містах Канади, таких як Торонто, Оттава, і завершиться у Монреалі на джазовому фестивалі. Потім вони планують представити цей альбом у кількох містах країни та залишатися прикладом для того, щоб дедалі більше молодих людей з Паленке могли з гордістю обіймати свої корені.
