Декількома словами
Новина про вплив метафор на наше життя, про те, як важливо вибирати слова та як вони впливають на наші стосунки.
Інколи одне-єдине слово здатне перевернути все з ніг на голову. Воно може як надихнути та окрилити, так і поранити та зруйнувати. Негативні фрази глибоко врізаються в пам'ять, залишаючи болісний слід на довгі роки. Образливе зауваження здатне зруйнувати дружбу або погасити почуття, що тільки зароджується. Саме тому грубість і ворожість часто стають причиною втрати багатьох добрих стосунків.
Люди, покоління, навіть цілі країни, здається, все більше віддаляються один від одного, стають самотніми та роздратованими. Дистанції збільшуються, а ми забуваємо, як говорити мовою близькості, м'якості та розуміння. У наше мислення все глибше проникає образ війни, фарбуючи повсякденні ситуації в агресивні тони. Ми починаємо сприймати все через призму боротьби, де кохання – це завоювання, а успіх вимагає перемоги над противником. Навіть у сферах, які раніше вважалися мирними, таких як культура, панує постійна боротьба.
Ми часто поводимося так, ніби спілкування зводиться до суперництва та викликів. Жорж Лакофф та Марк Джонсон у своїй роботі «Метафори, якими ми живемо» аналізують, як ми використовуємо мову війни у повсякденному житті. Ми говоримо про дискусію як про битву, де атакуємо слабкі місця в аргументах опонента, захищаємо свої позиції та прагнемо знищити аргументацію іншої сторони. Ми навіть використовуємо такі вирази, як: «Не згоден? Стріляй». Ця невидима метафора заважає нам побачити інші можливості. Лакофф та Джонсон пропонують уявити собі культуру, де замість перемоги чи поразки, атаки чи захисту, було б місце танцю. Учасники були б танцюристами, а наші дії та розмови прагнули б елегантності, рівноваги та естетичної краси.
Ми часто недооцінюємо метафори, вважаючи їх лише літературним прийомом. Насправді вони пронизують наше повсякденне життя, формуючи сприйняття світу, наші погляди та відносини з іншими людьми. Слово «слово» походить від грецького «parabolé», що означає «порівняння». Наші пращури, коли вчилися говорити і ще не знали, як називати речі, шукали подібності, як це роблять діти. Ось чому в нашому звичайному словнику так багато замаскованих порівнянь.
При прослуховуванні політичних промов ми звертаємо увагу на зміст, не приділяючи належної уваги метафорам та хитрощам. Ці уявні прикраси формують рамки мислення та виправдовують стратегії. В епоху емоційних повідомлень все описується як битва, але ті, хто насправді підтримує війну або знищення, не називають їх, ховаючись за такими образами, як «чистота», «безпека» або «умиротворення». Ще одним показовим прикладом є метафора хвороби. Називання «раком» ідей супротивника означає не тільки їх неефективність або помилковість, але й їх смертоносність, що вимагає негайного видалення. Загроза пухлини виправдовує страждання, які може спричинити операція. Ті, хто пропонує діалогові заходи, своєю боягузливістю сприяють зростанню зла.
У свою чергу, як уже аналізувалося, ми переносимо мову війни у словниковий запас раку. «Військова метафора з'явилася в медицині близько 1880 року, коли хворобу було ідентифіковано з «вторгненням». Лікування також має смак армії. Хіміотерапія – це хімічна війна. Немає ні лікаря, ні уважного пацієнта, який не розумів би цієї військової термінології». Подібність битви намагається мобілізувати: є нагорода для борця, який тримається за життя. Безсумнівно, сміливість допомагає справлятися з повсякденним життям, але успіх лікування залежить насамперед від своєчасної діагностики, від вкладення ресурсів у охорону здоров'я та дослідження, від засобів та медичної команди. Зрештою, ці благонамірні фрази можуть стати тягарем, звинувачуючи хворого в його передбачуваній поразці. Від самого початку медицина пройшла довгий шлях, щоб звільнити пацієнта від відповідальності за свою хворобу. Більше 20 століть тому він резюмував це розуміюче та гуманістичне ставлення в максимальній мірі: «Ні сорому, ні провини». Щодо здоров'я немає переможців та переможених.
В одній оповіді два маленькі рибки стикаються зі старою рибою, яка привітно вітається: «Доброго ранку, хлопці. Як вода?» «Доброго ранку. Прекрасний ранок», — відповідають молоді люди. Вони продовжують плисти деякий час, і невдовзі один із них дивиться на іншого і запитує: «Що за біс така вода?» Часто найближче і найважливіше – це те, що найважче побачити і найважче пояснити, як вода, в якій жили риби з байки. Ми, купаючись у мові, не усвідомлюємо його значущості: що ми дихаємо.
Красномовство має значення, воно заражає емоціями. Існує словесний всесвіт, який наповнює наші уми та зумовлює наше сприйняття. Готові фрази, вивчені вирази, семантика, яку поширюють лідери, культура чи засоби масової інформації, визначають нашу повсякденну реальність, формують наш погляд і малюють картину причинності. Ось чому використання нових метафор може створити нове розуміння і, як наслідок, нові світи. У нас є невідома сила бачити життя через альтернативні метафори. Там, де вони закликають до воєн та окопів ідей, ми могли б, наприклад, скликати образ танцю. Розмова була б як вихід на танцпол і репетиція серії тонких і спільних піруетів. Ми танцюємо разом, якщо готові йти в ногу з тим, хто говорить з нами, в тон і в рівновазі. Ми могли б відмовитися від логіки нашого роз'єднувального алгоритму, щоб прийняти логіку ритму; не озброюватися, а йти в ногу; замість зброї – гармонії.
Ірен Валлехо – філолог та письменниця, лауреат Національної премії есе 2020 року за книгу «Нескінченність у очереті».
