Існує небагато зображень настільки незвичайних, як суперечка двох шанованих істориків-медієвістів щодо підрахунку пенісів на знаменитому гобелені з Байо

Існує небагато зображень настільки незвичайних, як суперечка двох шанованих істориків-медієвістів щодо підрахунку пенісів на знаменитому гобелені з Байо, величезному витворі мистецтва XI століття (його перша згадка, однак, датується 1476 роком) довжиною 69 метрів, який зображує події, що призвели до норманського завоювання Англії в 1066 році. Оксфордський науковець Джордж Гарнетт у 2018 році вирішив порахувати, для розваги своїх колег, кількість пенісів на полотні. Він дійшов висновку, що їх 93: 88 у коней та п'ять у людей. Він опублікував це у статті в журналі History Extra, що належить BBC, і, як завжди, коли відомий історик говорить про середньовічні пеніси, вірусність мережі зробила це популярним. Тепер доктор Крістофер Монк, історик, який вивчає гобелен і є експертом з «англосаксонської оголеності», як називає себе відомий як Середньовічний Чернець, стверджує, що є ще один: «Я не сумніваюся, що це зображення чоловічих статевих органів; скажімо, це пеніс, якого не вистачає. Деталь дивовижна з анатомічної точки зору».

Предметом суперечки є чоловік, зображений в нижній частині полотна, який біжить з мечем у кожній руці та з чорним виступом з жовтим кінчиком, що звисає з-під його туніки. Гарнетт впевнений, що це піхви для кинджала, тому що «прямо на його кінці є жовта пляма», яку він визначає як латунну. «Якщо ми подивимося на те, що безперечно є пенісами на гобелені, жоден з них не має жовтої плями на кінці», — сказав він у подкасті History Extra, де відбулася суперечка медієвістів. Але його колега запевняє, що латунь — це головка статевого члена, і має теорію, щоб це підтвердити. За його словами, «деякі стібки, схоже, є оригінальними: бліда нитка круглих яєчок і, можливо, кінчик, або головка, є такими; чорні стібки валу, однак, є пізнішою реставрацією». Тобто, за цією чорною ниткою, можливо, не дуже вдалою реставрацією, знаходиться втрачений член гобелену.

У будь-якому випадку, крім жартів, гобелен з Байо — який насправді є вишитою лляною тканиною — є «одним з найбільших творів мистецтва, що збереглися з Середньовіччя» і «безумовно, найчудовішим і найбільшим текстильним мистецтвом, що збереглося» з того періоду, пояснив Гарнетт у подкасті. Майже 70 метрів тканини, що збереглися (частина була втрачена в якийсь момент), можна досліджувати у високій якості (і рахувати все, що завгодно) на вебсайті Музею гобелену Байо. Фізичний простір, розташований у Байо, середньовічному місті на півночі Франції, закриється у вересні цього року на реставрацію і не відкриється знову до 2027 року.

Рахунок «не непристойний і не дурний»

Тканина також є одним з найважливіших середньовічних документів в історії, і через свій розмір і кількість стимулів, які вона пропонує, вона вже багато років є об'єктом одержимості багатьох істориків. Рахували все: 626 персонажів, 202 коня та мули, 560 тварин інших видів, 37 замків і цивільних будівель, 37 дерев, 41 човен... Особливий рахунок Гарнетта, за словами дослідника, «не є ні непристойним, ні дурним» і допомагає «зрозуміти, як люди думали в минулому».

Але що ж розповідають пеніси на гобелені? Історія завоювання Вільгельмом I розказана на центральній панелі тканини. Верхнє та нижнє поля містять декоративні елементи, реальних і міфічних тварин і сцени, які, на перший погляд, не мають жодного відношення до основного наративу. Саме там знаходяться пеніси. Гарнетт погоджується з аргументом свого колеги, професора Стівена Д. Вайта, який запевнив у дослідженні, яке він опублікував у 2014 році, що ці сцени на полях є літературними алюзіями на латинські версії Федра з байок Езопа, класичних грецьких оповідань, які використовували тварин для передачі моральних повідомлень неписьменному суспільству. «Оголеність — це не безкоштовна еротика», — сказав Гарнетт, і передає повідомлення: «У цих байках завжди є сексуальна активність, яка передбачає зраду чи сором». Це змушує його думати, що той, хто це розробив, «обрав сцени, які безпосередньо натякали на те, що відбувалося [вище] в основному наративі. Це говорить про те, що те, що там відбувається, включає сором, помсту та зраду».

Тут розмір має значення

Інші 88 членів знаходяться на головній панелі, і всі вони належать коням, що цікаво, єдиним тваринам на гобелені, зображеним з пенісом. Більшість, за словами оксфордського науковця, є суто анатомічними, але художник, який це зробив, особливо турбувався про двох, пов'язаних з важливими чоловіками: Гарольдом Годвінсоном — останнім королем англосаксонської Англії, переможеним у битві — та його переможцем, герцогом Вільгельмом Нормандським. «Не може бути просто випадковістю, що граф Гарольд вперше з'являється верхи на винятково добре обдарованому коні», — пояснює науковець. І член, який значно більший за всіх інших, — це той, що стирчить з коня, якого конюх передає герцогу Вільгельму безпосередньо перед битвою. Той, хто розробив гобелен, наполягав на тому, щоб відобразити мужність двох головних героїв у мужності їхніх коней, і, як можна побачити, не шкодував мазків.

«Те, що я продемонстрував, це те, що це серйозна і вчена спроба прокоментувати завоювання», — сказав Гарнетт. Нічого достеменно не відомо про дизайнера чи про того, хто замовив гобелен, але одна з теорій полягає в тому, що це робота королеви Матильди (дружини Вільгельма I) та її служниць-ремісниць. Науковець розвінчав цю теорію у своїй статті 2018 року: «Підрахунок пенісів показує, що дизайнер гобелену мав власну одержимість, досі непомічену. Я кажу «власну», тому що це саме той тип речей, який буде знайомий кожному, хто провів деякий час у чоловічому коледжі, і малоймовірно, що це було продуктом жіночого розуму». І тепер він розширив свій аргумент у подкасті. «Той, хто це зробив, безсумнівно, був грамотним і читав байки. Звісно, можливо, це зробила якась дуже освічена черниця, але це менш ймовірно».

Зараз широко визнано, що гобелен був замовлений єпископом Одоном з Байо для показу в день освячення міського собору в 1077 році і був призначений для духовного загалу. «Варто запитати, — ставить питання Гарнетт, — чи такі сцени були б визнані доречними для перегляду ченцями чи для супроводу будь-якої події літургійного календаря». Крім того, на полотні майже немає згадок про духовенство. Якщо вірити теорії англійського науковця, гобелен мали інтерпретувати люди з високим рівнем освіти, щоб зрозуміти його тонкощі. Або, як сказав Гарнетт, «можливо, йому було не дуже важливо, щоб ті, хто його бачив, розуміли всі алюзії, а просто отримував величезне задоволення від своєї віртуозності». У будь-якому випадку, експерти сходяться на думці, що неможливо з наявною інформацією підтвердити жодну з теорій. Пеніси, здається зрозумілим, є там з певної причини, і, як пояснив науковець, спроба розгадати їхнє значення — це не сенсаційність, а спосіб спробувати зрозуміти середньовічні уми. Чи справді важливий один пеніс більше чи менше? Ймовірно, ні, хоча це демонструє здатність полотна 10-го століття продовжувати дивувати. 93 або 94, вирок залишається за читачем.