Роман Шіни Патель "Я фанат" знайомить читачів з антигероїнею XXI століття, дочкою іммігрантів, яка стикається з нестабільністю в культурній індустрії. Її життєва історія перегукується з монологом Фібі Воллер-Брідж із серіалу "Флібег", оскільки обох героїнь об'єднують недосконалість, сумнівна мораль та безфільтрові зізнання.

Безіменна героїня, жінка за тридцять, веде бурхливе особисте та професійне життя. У неї є молодий хлопець, якого вона глибоко зневажає, і вона жадає уваги одруженого чоловіка, який підживлює її надії, але ніколи не вирішує остаточно на її користь.

Фрустроване бажання призводить оповідачку до шаленої лімеренції (як у Данте до Беатріче, але з всеосяжністю соціальних мереж). Ця нав'язлива ідея несподівано змушує її зациклитися на іншій коханці цього чоловіка – багатій "непо-дівчині" з мільйонами підписників, яка користується своїми привілеями, включаючи "білизну". Епізод, коли ця коханка купує дорогий стейк і приправляє його, загорнувши в красиву тканину, викликав у коментарях занепокоєння щодо "жертви" тканини. Це змушує героїню зрозуміти, що білі люди часто "співчувають будь-чому, крім реальних людей з високим рівнем меланіну".

У "Я фанат" читачі впізнають дрібні та великі прояви жорстокості в деяких любовних стосунках ("Я надсилаю йому електронного листа з питанням, коли ми знову побачимося, і він відповідає, що перегляне свій щоденник"). Роман підкреслює, що стосунки часто незбалансовані через вік, клас, расу та бажання. З платонічним коханцем оповідачка стикається з вершиною расистської збоченості: "Він каже мені, що йому подобається, коли його бачать зі мною на публіці, що означає, що йому подобається те, що мій колір шкіри говорить про нього іншим людям". Вона також відчуває провину "іммігрантів другого покоління", які усвідомлюють, що користуються привілеєм самореалізації через культуру, в якій було відмовлено їхнім батькам.

Завдяки коротким розділам і прямолінійній мові роман читається на одному диханні. Що ж у підсумку? Жалюгідний світ і антипатична героїня (згадаймо "Флібег"), яку ми рятуємо або тому, що люди навколо неї ще гірші, або тому, що, доклавши зусиль до антирасистської радикальності, ми приймаємо право BIPOC-людей не подвоювати свою продуктивність і не виправдовувати свою цінність постійно. Патель пропонує радикальну ідею: будь-яка людина може бути такою ж посередньою, як і білі.