Про Трампа говорять

Про Трампа всі говорять, що він транзакційний, бізнесмен, який вліз у політику. Що це означає для прав жінок та гендерної рівності? Що це означає для наших демократій?

Зізнаюся, мені цікаво почути трампістський наратив та наратив ультраправих цього 8 березня. Сумна цікавість, але й бойова. Цікавість, щоб не мовчати, щоб ми не мовчали. Бо якщо ми хочемо захищати демократію, ми не можемо мовчати. Фемінізм був найбільш глибоко демократичним рухом XX та початку XXI століття, тому його прагнуть знищити ті, хто хоче спустошити наші демократії.

Відступ від зобов'язань щодо рівності та прав жінок, особливо сексуальних і репродуктивних прав, став центральним аспектом наративу ультраправих та їхньої стратегії просування їхньої авторитарної, націоналістичної, класової, ксенофобської, аскетичної, жорстокої пацифікації та неоколоніальної, антинаукової, поляризаційної і, звичайно, «транзакційної» програми. Мета ультраправих виходить за межі їхньої наполегливості повернутися до «природного порядку»: вони хочуть, щоб жінки перестали бути цілями самі по собі і знову стали засобами для досягнення чужих цілей, вони прагнуть використовувати наші тіла та нашу працю для досягнення квадратури кола свого політичного, економічного та культурного проєкту.

Їхній проєкт є автократичним та неліберальним, і він зазіхає на демократичні принципи та інститути. Він особливо ставить під сумнів принцип рівності, ідею про те, що всі люди рівні. Чоловіки та жінки не рівні в їхньому політичному проєкті; ми, в кращому разі, доповнюємо одне одного. Жінки на землі для того, щоб народжувати, доглядати, догоджати та сексуально задовольняти чоловіків. Очевидно, жінки з еліти виключені, тому що вони теж не рівні іншим жінкам. Вони належать до своїх кланів, своєї династії та свого класу.

Їхній проєкт, отже, глибоко класовий, націоналістичний та ксенофобський. Ультраправі говорять про «демографічний апокаліпсис», «білий геноцид» та «велике заміщення», вони захищають теорію про те, що біле західне та християнське населення буде замінено іммігрантами та їхніми нащадками. Уникнути цього означає не лише криміналізувати імміграцію або звести її до тих людей і секторів, які необхідні для забезпечення накопичення багатства, а й створити умови, які б спонукали «західних» розмножуватися.

Не дивно, що в центрі їхнього хрестового походу проти прав жінок перебувають сексуальні та репродуктивні права: вони прагнуть контролювати, які верстви населення мають або не мають права та обов'язку розмножуватися. Тому, на противагу праву на працю, яке ми, феміністки, вимагали для забезпечення автономії та повноправного громадянства жінок, ультраправі говорять про право залишатися вдома та пропагують такі рухи, як tradwives. Але вони також нападають на роботу Фонду народонаселення ООН (UNFPA), як це зробили Сполучені Штати цього тижня, скоротивши свій внесок на 377 мільйонів доларів, що матиме наслідки для сексуальних і репродуктивних прав жінок у найбідніших і найменш вільних країнах. Контроль над нашими тілами – найефективніший спосіб контролювати наше життя та виграти їхню культурну війну. Фактично, саме на зустрічах Форуму сімей та інших подібних заходах розпочалася нинішня стратегічна співпраця ультраправих груп понад десять років тому.

Проте їхній наступ не лише культурний, він також економічний. Дітонародження, як і раніше, має економічну цінність, яку технологічна революція не обмежила. Повернення жінок додому, часткове, тимчасове чи повне, є ключовим елементом їхньої економічної та фіскальної аскетичної стратегії. У світі, де прогресивне оподаткування буквально демонтується, а місцеві Майлі та Маск підрізають держави добробуту своїми бензопилами, всі послуги, які держава перестає надавати, стають відповідальністю сімей. Але не всі матимуть можливість передати придбання цих послуг на аутсорсинг, вдавшись до ринку, і будуть змушені вдаватися до сімейного забезпечення догляду, яке, як ми добре знаємо, все ще здебільшого покладається на жінок. Перетин гендерної нерівності з класовою та іншими осями нерівності буде ще більш визначальним без зрівняльної роботи державних послуг і держави добробуту. Десятиліття неолібералізму підготували ґрунт для піднесення індивідуалізму та легітимізації нерівності, яка небезпечно переосмислюється як щось природне і навіть бажане, якщо хочеться — як хочеться — виправдати накопичення багатих, чия пропозиція не лише економічна та політична, отже, а й неоколоніальна.

Трамп представляє себе як великого миротворця, перетворюючи правду на брехню, цензуруючи вільну думку та використовуючи свою владу на міжнародній арені для нав'язування своїх умов, особливо щодо забезпечення американським компаніям критичної сировини, необхідної для здійснення виробничих перетворень, які забезпечать і примножать їхні прибутки. Мілітаристський наратив, заснований на силі найсильнішого, альфа-самця, якого так багато в кабінеті Трампа, але якого Путін представляє вже багато років, хто використовував на свій розсуд зброю дезінформації для боротьби з гендерною рівністю та правами жінок і ЛГБТІ.

Ідея про те, що рівність – це не лише питання справедливості, а й економічної ефективності, була розтоптана в новій фазі капіталізму, в якій, здається, немає місця демократії, етапі безтурботному, насильницькому та неоколоніальному. Токсична маскулінність стала моделлю нового міжнародного порядку. Посилення патріархального суспільства супроводжується збільшенням витрат на безпеку та оборону, що потенційно викликає обурення інших бюджетних сфер, які концентрують ніші жіночої зайнятості та уможливлюють залучення жінок до ринків праці.

Докази, підтверджені роками досліджень, принижуються як антинаукові тими самими, хто заперечує саму науку, безсумнівно, незручну перешкоду для ультраправої інтернаціоналі. Гендерні, феміністичні дослідження та дослідження про жінок відіграють роль канарейки в шахті: коли вони витягують лапу, демократія злітає в повітря. Майлі використав свою бензопилу, щоб ліквідувати будь-яке державне фінансування цієї галузі досліджень, і Трамп, здається, йде тим же шляхом. Орбан випередив їх багато років тому в Угорщині.

Ми не можемо змінити реальність, якщо не знаємо її. Ось чому представники ультраправої інтернаціоналі в Європі, включно з Vox, просять не обмежувати фінансування, а повністю ліквідувати Європейський інститут гендерної рівності (EIGE), який проводить дослідження та надає дані, що документують нерівність між жінками та чоловіками. Спосіб заперечити щось – це зробити його невидимим, тому суспільству закривають доступ до будь-якої інформації про нерівність, про коріння, методи відтворення та стійкість патріархату. З тієї ж причини ультраправий рух становить небезпеку для свободи преси, якій загрожує придбання газет і контроль над соціальними мережами з боку його промоутерів.

Їхня поляризаційна стратегія націлена на жінок і дівчат і використовує цифровізацію та штучний інтелект, регулюванню якого вони протистоять, щоб матеріалізувати об'єктивацію та дегуманізацію жінок. 90% діпфейків в мережі містять жінок і дівчат і, як правило, мають порнографічний зміст, перетворюючись на справжні акти насильства та дисциплінування проти жінок, метою яких є усунення нас від громадського простору або контроль над нашою участю. Приниження політики та змушення нас здаватися всім рівними – це способи заперечення демократії та трансформаційної сили політики та фемінізму. Ось чому вони використовують до останньої краплі розрив, що відкрився між частиною фемінізму та ЛГБТІ-рухом. Вони мають намір знекровити їх обох, усвідомлюючи, що разом з антирасистськими платформами та деколоніальними рухами вони несуть головну відповідальність за розширення прав і поширення принципу рівності.

Ставка ультраправої інтернаціоналі полягає в тому, щоб повага до прав людини перестала бути основою міжнародного порядку. Вони виступають за міжнародний порядок, заснований на транзакціях, де все є товаром, включно з правами, їхнім захистом і їхнім здійсненням. Абсолютна комерціалізація життя, яка процвітає під колискову фінансової логіки, а постійна нерівність і накопичення перетворюють будь-який аспект нашого існування на щось, що підлягає обговоренню, транзакціям.

Чи це той світ, який ми хочемо? Відповідь має бути категоричною: права не підлягають обговоренню. Рівність – це не прагнення, яке ми можемо залишити на більш спокійні та щасливі часи. Усі демократи, жінки та чоловіки, повинні поставити її в центр нашої політичної діяльності, сьогодні, 8 березня, і кожного дня року та нашого життя.

Ліна Гальвес є головою Комітету з прав жінок і гендерної рівності Європейського парламенту та професором Університету Пабло де Олавіде.