Декількома словами
У своїх мемуарах "Моє життя у фрагментах" Зиґмунт Бауман глибоко досліджує власну ідентичність як польського єврея. Книга висвітлює історію єврейської діаспори, виклики антисемітизму та Голокосту, а також містить критичний погляд на сіонізм і заснування держави Ізраїль.
Зиґмунт Бауман, один із найвпливовіших соціологів і гуманістів свого часу, у своїх мемуарах «Моє життя у фрагментах» глибоко аналізує власну ідентичність та історичний досвід єврейського народу.
Історія євреїв тісно пов'язана з концепцією діаспори. Після так званих «юдейських воєн» проти Риму, особливо після повстання 132 року на чолі із Шимоном бар Кохбою, євреї на багато століть, аж до 1948 року, втратили суверенітет над власною територією. Друга римська війна зокрема ознаменувала початок масштабної діаспори — грецьке слово, що означає «розсіювання» — спочатку узбережжям Середземномор'я, а згодом і по всьому європейському континенту. Протягом дев'ятнадцяти століть, завдяки міцній релігійній основі, євреї зберігали зв'язок, повторюючи відому формулу, яка нині вже майже не використовується: «Наступного року в Єрусалимі», священному для них місті, яке, проте, також є священним для християн і мусульман, що призводило до безлічі історичних конфліктів.
Євреї в діаспорі, це цілком правдиво, постійно зазнавали принижень та злочинних нападів з боку громад, де вони співіснували. Хоча гетто були майже самодостатніми осередками в містах, вони не захищали від повсякденного антисемітського насильства. Пам'ятними віхами цієї насильницької історії були погроми XIV століття (зокрема, різанина 1391 року в Барселоні), вигнання євреїв з королівств Іспанії та Португалії в XV столітті і, звісно, масове знищення європейських євреїв нацистами в рамках так званого «остаточного рішення». Цей останній епізод значно прискорив створення єврейської держави в Палестині, куди євреї з Європи вже десятиліттями емігрували під впливом сіоністського руху.
Варто зазначити, що не всі євреї Європи вірили у цей заклик до заселення давньої «землі обітованої». Зокрема, тому, що завдяки законам, сприятливим для євреїв, які приймалися багатьма країнами у XIX столітті, вони користувалися відносною свободою пересування та діяльності. Іншими словами, євреї Франції вважали себе французами, євреї Німеччини — німцями, євреї Польщі — поляками. Саме про це глибоко пише Зиґмунт Бауман у своїх мемуарах «Моє життя у фрагментах». Він зазначає, що книга вирізняється приголомшливою щирістю, і автор жодного разу не вдається до тієї «саможалості» (self-pity), яку іноді демонструють найбільш принижені та знищені євреї, а тим паче — безумовні прихильники сіоністської справи та держави Ізраїль.
Життя Баумана не було легким, і змалку він стикався з глузуваннями та утисками з боку поляків-неєвреїв. Однак він розповідає про це без жалю чи гіркоти, як про щось дане. Навіть коли йдеться про Голокост, від якого він і його родина врятувалися майже дивом, він не згущує фарби. Натомість він робить помітний акцент на власній ідентичності, що могло б коштувати йому багатьох ворогів, якби книга не вийшла після його смерті. У своїх мемуарах він каже: «Я — польський єврей». І коли йому намагалися нав'язати ідею, що він просто «належить до єврейського народу», він розмірковував: «Мій народ? Хто ці люди мого народу? І чому він мій? Просто тому, що я 'належу' до нього? Чи мушу я взагалі належати до якогось місця? ... І якщо б я хотів належати до якогось місця, чому це мала б бути нація?» Кілька сторінок раніше він висловлював думку, яку повторював і раніше: «Людина може жити тільки в хорошій країні, а хороша країна — це та, в якій люди живуть добре». Або латиною: Ubi bene, ibi patria (Де добре, там батьківщина).
Книга від початку до кінця вражає щирістю саме тим, що в жодному моменті автор не вдається до «саможалості». Можливо, у світі є більше народів, рас, мов чи звичаїв, які заслуговують на співчуття, подібне до того, яке ми завжди надаємо нащадкам Мойсея, Авраама та Якова, але ми про це не думаємо.
Мемуари Зиґмунта Баумана є одним із найкращих документів, доступних сьогодні читачеві, щоб зрозуміти, що означала так звана «асиміляція» євреїв у європейську культуру, і наскільки помилковим, з уже очевидними масштабами, було рішення Організації Об'єднаних Націй про створення держави Ізраїль. Сам Бауман провів два роки в Тель-Авіві, але повернувся до Європи, як тільки зміг.
