Декількома словами
Минає 80 років з моменту завершення Другої світової війни в Європі, і пам'ять про цю подію переосмислюється на тлі сучасної війни. У статті розглядається, як історичні уроки та поточні конфлікти впливають на сприйняття дня перемоги, зокрема в Німеччині та Україні.
Через вісімдесят років після завершення Другої світової війни в Європі, що відзначається 8 травня 1945 року, ця дата набуває нового значення. Нові конфлікти та геополітичні зміни впливають на історичну пам'ять та спосіб комеморації. Сьогоднішня Європа, яка відчуває страх перед Росією, одночасно стикається з внутрішніми розбіжностями.
У Німеччині, наприклад, тривають складні дебати щодо постачання зброї Україні. Ця нерішучість частково пояснюється бажанням уникнути звинувачень на тлі "поганого сумління" за спустошення, спричинені нацистською Німеччиною на території СРСР. Важливо наголосити, що Україна була частиною Радянського Союзу і стала однією з головних жертв та ареною жорстоких нацистських злочинів під час війни.
Світ змінився. Демократії опинилися на межі розколу. Дональд Трамп, який колись був символом "лідера вільного світу", тепер асоціюється з можливим відходом США від європейських союзників та зближенням з Володимиром Путіним. Дата 1945 року, яка раніше могла символізувати єдність, сьогодні отримує зовсім інші, часом несподівані сенси.
Історик Норберт Фрай у своїй книзі "1945 і ми" зазначає, що "перспектива історичних подій змінюється з часом". Він пригадує, як 20 років тому країни-переможці та Німеччина разом відзначали цей день. Сьогодні, на його думку, таке спільне святкування неможливе через відомі політичні причини. Німеччина відмовилася запрошувати послів Росії та Білорусі на офіційні церемонії в Бундестазі. Натомість, на парад 9 травня в Москві, де традиційно святкується День Перемоги в Росії, очікується присутність проросійських лідерів Словаччини та Сербії – Роберта Фіцо та Александра Вучича. Як зауважує Süddeutsche Zeitung, "пам'ять про жахи історії вже давно є частиною конфліктів сьогодення, обтяжених історією".
Німеччину часто наводили як приклад того, як країна може працювати зі своїм злочинним минулим. Однак німецька модель історичної пам'яті сама викликає сумніви та гострі дебати. Нинішня Німеччина не схожа на країну 40-річної давності, коли федеральний президент Ріхард фон Вайцзеккер проголосив 8 травня "днем звільнення". Це країна, яка в 1990 році об'єдналася зі Східною Німеччиною, що будувала власну "антифашистську" культуру пам'яті. Це також більш різноманітне суспільство з багатьма нащадками іммігрантів, які не несуть історичної відповідальності за дії німецьких поколінь минулого.
Деякі критики стверджують, що німці "скам'яніли у своїй власній провині" і перебувають "під владою уряду Ізраїлю". Такі заяви пролунали після скандалу з відміною виступу ізраїльського вченого на меморіальній церемонії в Бухенвальді під тиском посольства Ізраїлю. Ці критики вважають, що німецька влада, попри необхідність боротьби з антисемітизмом та історичну відповідальність перед Ізраїлем, демонструє надмірну підтримку політики ізраїльського уряду.
Історик Пер Лео розрізняє історичну роботу (дослідження, діяльність меморіалів) та "культуру пам'яті" – "національну розповідь, що формується державою". Щоб бути ефективною, ця розповідь має бути простою. Лео та інші експерти вказують на парадокс: така "культура пам'яті" може породжувати свого роду нарцисизм, відчуття, що Німеччина – "світовий чемпіон пам'яті" і найкраще за всіх впоралася з осмисленням минулого. Історик Франк Трентманн писав, що "довгий конфлікт навколо провини та пам'яті дав німцям нову ідентичність і самовпевненість, а також відчуття гордості від того, що вони не горді" своїм минулим. Меморіал жертвам Голокосту в Берліні, відкритий у 2005 році, може слугувати прикладом – жодна інша країна не спорудила подібний монумент жертвам іншої держави в центрі своєї столиці.
Норберт Фрай, озираючись на останні роки, вважає, що головною новою тенденцією став підйом ультраправих партій. Це значна зміна, коли політична сила, що ставить під сумнів післявоєнну ідентичність Німеччини, отримує мільйони голосів. Чи означає це провал історичної пам'яті чи німецької моделі роботи з минулим? Або, як стверджує Пер Лео, це лише свідчення невірних очікувань від "культури пам'яті" – надії, що вона може стати абсолютною захистом від авторитаризму, расизму та антисемітизму?
Кожна річниця закінчення війни звертається до минулого, але водночас говорить про сьогодення та світ, що змінився. 9 травня в Москві на параді були присутні лідери Китаю та Бразилії; у 2005 році там були Джордж Буш-молодший, Герхард Шредер, Жак Ширак. У Берліні напередодні була інша картина: парламент із впливовою партією AfD, новий канцлер Фрідріх Мерц, який відчуває труднощі у відносинах зі США, що критикують його країну. На офіційній трибуні не було представників Росії. Сама міська географія Берліна є символічною. Всього за вісім кілометрів від Бундестагу та місця бункера Гітлера знаходиться значний Радянський меморіал у Трептов-парку. Там покояться останки близько 7000 солдатів, що звільняли місто. На пам'ятнику викарбувані цитати Йосипа Сталіна. Цей монумент – нагадування про парадокси історії та пам'яті, їхні межі. Дата 1945 року ще не вичерпала всіх своїх значень.
