Декількома словами
Аргентинська співачка Cazzu випустила книгу та нові пісні, в яких ділиться роздумами про фемінізм, музику та свою кар'єру у патріархальному світі шоу-бізнесу.
Аргентинська співачка та піонерка трепу Cazzu представила в Мехіко свою книгу «Perreo, una revolución», в якій розмірковує про те, як бути «босом» у патріархальній індустрії.
Хулієта Емілія Каццучеллі (відома як Cazzu) увірвалася у світ літератури так само, як і в музику майже десять років тому: змітаючи все на своєму шляху. Авторка книги «Perreo, una revolución» (Penguin Random House, 2025) ставить собі питання, яке переслідувало її багато років: «Чи можна бути феміністкою та реггетонщицею/трап-виконавицею одночасно?». У пошуках відповіді вона створила твір, що виходить за рамки музичної індустрії, в якій вона затвердилася, захищаючи своє місце працею, дисципліною та люттю. «Коли жінка капіталізує свої нещастя, вона здійснює акт справедливості», – пише вона в перших рядках своєї книги.
Cazzu має потужну енергетику. Вона розповідає про момент, коли покинула свою зону комфорту, перейшовши від звичних просторів, де вона почувалася спокійно та впевнено, до нових, які тепер кидають їй виклик. Її знають як «la jefa» (бос), як і її однойменну пісню 2022 року. Cazzu – одна з піонерок трепу в Латинській Америці. «Час настав, я прийшла, тиша!», – співає вона в кліпі, одягнена в чорне та зі зброєю в руках.
Артистка розповідає, що написання книги зайняло кілька років, і для цього вона спілкувалася з багатьма людьми зі свого оточення. У книзі «Perreo, una revolución» містяться бесіди з пуерторіканськими реггетонщиками Noriel та Ñengo Flow, з домініканською співачкою Tokischa, з бразилійкою Anitta.
Cazzu також звертається до книг, які вплинули на неї, щоб зрозуміти можливий «розрив» між фемінізмом та реггетоном. У її замітках можна знайти цитати з книги «Синдром самозванця» Елізабет Кадош та Анни де Монтарлот, згадки про книгу «Ñamérica» Мартіна Капарроса, «Теорії Кінг Конга» Вірджіні Деспант. Також є посилання на французького антрополога Моріса Годельє або на оповідання «Жовті шпалери» – і це лише деякі приклади.
«Реггетон викликає дискомфорт і гнів у консерваторів, тому що пропонує іншу жінку – розкріпачену сучку, яка контролює своє тіло, свої рішення та свою сексуальність, яка своєю поведінкою висміює будь-яку образливу думку про себе. У піснях жінка-реггетонщиця – господиня самої себе, і найдивовижніше, хоча й трохи сумне, те, що за це немає відповідальних, немає героїв та рятівників, яким можна було б висловити подяку, бо все сталося без наміру», – розповідає Cazzu в одній з глав книги.
Так вона вибудовує свої відповіді. Ідеї, яких вона дійшла після аналізу причин, з яких жінкам історично частіше ставлять питання, наприклад, про створення пісень про відвертий секс та досвід «maleanteo» – небезпечний спосіб життя, який в устах чоловіка сприймається як подвиг. У той час як жінок запитують про правдивість їхніх розповідей та ставлять під сумнів їхнє місце оповідачок у світі, який, здається, зарезервовано лише для чоловіків.
У книзі також містяться прості, але потужні аналізи постаті чоловіка та жінки в грі бажань та свободи. І ставиться одне з найважливіших питань: у більшості пісень реггетону ключовою є згода жінок на те, що відбувається. Мається на увазі, що все відбувається за обопільною згодою.
«З усієї тієї фігні, що зі мною трапилася, я написала книгу та декілька пісень», – каже Cazzu в Мехіко перед залом, повним журналістів. Пізніше, після початку дня, повного заходів та презентацій, і після спілкування по відеозв’язку зі своєю маленькою дочкою, вона сідає в крісло, бере мате і починає говорити.
Cazzu визнає, що ця слава прийшла до неї трохи несподівано, майже непомітно, після появи в соціальних мережах усього світу. Вона зізнається, що вважає себе навіть «нудною» для шоу-бізнесу і що спочатку була приголомшена та збентежена тим новим місцем, яке їй запропонувала ситуація. «Те, що я роблю з цим простором, який мені дають, я поважаю, я оволодіваю ним, я перебуваю в ньому найбільш шанобливим чином. І я користуюся бажанням інших почути мене, щоб відфільтрувати мої чудовиська. Як божевільна психопатка, яка насправді знає, що закладає бомбу найсолодшим голосом, який мені сьогодні вдалося вимовити», – каже вона.
Вона розмірковує про те, що все, що вона пережила як у музиці, так і в особистому житті, підготувало її до цього моменту, щоб набратися сил і почати цей новий початок, який пропонує їй життя. «Першим рішенням, яке я прийняла, було мовчання та роздуми про те, що я робитиму, коли інший тип преси поставить мені інший тип питань, які викличуть у моїх грудях те, що вже давно не викликали журналісти, які сідали зі мною поговорити в подкасті. Коли вони згадають іншу жінку, і мені доведеться відповісти правильно, всі ці моменти допомогли мені розвиватися і більше думати про всі ці систематичні недоліки нашого всесвіту», – розповідає вона.
У липні минулого року пісня «Con otra» з нового альбому Cazzu, в якому вона повертається до кумбії, розповідаючи історію про пережиту невірність, стала найбільш відтворюваною піснею виконавиці у 2025 році, скинувши з п'єдесталу «Abracadabra» Lady Gaga.
Наприкінці бесіди Cazzu говорить про свій улюблений патріархат: про свою матір, свою бабусю та чотирьох тіток. Про те, як її голос, її гнів та її питання завжди з повагою вислуховувалися в її домі. Вона розповідає про деякі випадки, коли її мати, не замислюючись, рятувала свою бабусю чи одну зі своїх тіток після епізодів насильства, які не змогли її залякати. «З такою мамою, яка, якщо гнобитель прийде до дверей будинку, вона вийде, щоб встати за себе з усім, що це передбачає, я думаю, більше нічого пояснювати про те, звідки береться сміливість, чи не так?» – підсумовує вона.
#Cazzu #музика #книга #жінки #реггетон #треп #новини #знаменитості #артисти
