Декількома словами
Кубинська співачка Дейме Аросена дала інтерв'ю, в якому розповіла про свою творчість, вплив африканського коріння на музику та про складнощі, з якими стикаються чорношкірі артисти.
Кубинська співачка Дейме Аросена, яку часто порівнюють з Селією Круз, розповіла про складнощі в музичній індустрії та про вплив африканського коріння на її творчість.
Дейме Аросена, кубинська виконавиця, вже шість років живе за межами батьківщини. Вона зазначає, що її життя та кар'єра тісно пов'язані з двома речами: її кубинським походженням та тим, що вона – чорношкіра жінка. Аросена впевнена, що музика в ній з народження, а не набуте вміння. «Я успадкувала музику і танець», – каже вона.
Африканська спадщина відіграє важливу роль у її творчості, яке важко віднести до якогось одного жанру. Вона починала з джазу, але її музика розвивалася, вбираючи елементи поп-музики, латиноамериканської музики, ча-ча-ча, сальси, болеро. Також вона черпала натхнення у творчості Чайковського, Рахманінова та інших класичних композиторів, з якими познайомилася завдяки суворій класичній освіті в радянському стилі.
У своєму останньому альбомі Alkemi, записаному в Пуерто-Ріко спільно з Едуардо Кабра з Calle 13, вона також використовує елементи R&B, боса-нови, фанку та нео-соулу.
Шість років тому вона покинула Кубу, не припускаючи, що це буде назавжди. Політичне переслідування та страх опинитися у в'язниці через її опозицію кубинському режиму змусили її триматися подалі від батьківщини. Музичний критик NPR Фелікс Контрерас одного разу назвав її сумішшю Арети Франклін – порівняння, яке одночасно переслідує та надихає співачку.
Аросена зізнається, що не була знайома з Селією Круз, поки не покинула Кубу. «Селія Круз була і залишається забороненою на Кубі. Я не зростала, слухаючи її», – згадує співачка. 4 вересня у Вашингтоні Аросена взяла участь у гала-концерті, де вперше виконала пісню своєї співвітчизниці, приурочену до сторіччя від дня народження великої кубинської артистки. «Зараз я відчуваю зв'язок з нею. Вона, ймовірно, артистка, яка дала і продовжує давати найбільше світла нам, кубинцям, музикантам, і особливо тим кубинцям, які покинули острів і мріють продовжувати жити музикою за межами своєї країни», – ділиться Аросена.
Про складнощі в музичній індустрії
Аросена зазначила, що чорношкірим артистам доводиться докладати втричі більше зусиль, щоб домогтися визнання. «Чорношкірі співаки, які працюють в індустрії, повинні викладатися на повну, щоб нас помітили», – підкреслила вона.
На питання про те, що найбільше їй не вистачає в Гавані, вона відповіла: «Це місто, яке сповнене звуків. Йдеш по вулицях, і люди співають, звучить румба, навіть щоб заробити на життя. Щоб продати квіти, люди вигадують музику і співають її. Цей звук надихає мене. Мені дуже важко звикнути до міст з невеликою кількістю шуму». Також вона сумує за домом і сім'єю, особливо за бабусею, двоюрідними братами і тітками.
Про музичну освіту
Аросена отримала два типи музичної освіти. У сім'ї вона вчилася музиці, на відміну від класичної освіти. На Кубі немає академій, де викладають кубинську чи популярну музику. В основному вивчають європейську класичну музику, тому що система освіти російська.
Поки вона вчилася у Чайковського, Стравінського, Рахманінова та інших великих російських музикантів у школі, на вулиці їй доводилося вчитися румбі, сону та гуарачі. У її будинку було велике румба-середовище. Не тому, що всі були румберами, а тому, що вони були чорними. Не було музичного інструменту, але музику робили на меблях, ложками… румбу робили з чого завгодно. Цей смак відчувається в музиці, яку вона робить, і в тому, якою вона є артисткою.
Артистка вважає, що для неї музика – єдине ціле, і у неї немає жодних обмежень. Вона слухає музику без забобонів, не думаючи про те, до якого музичного жанру вона належить. Вона слухає реггетон, класичну музику одним серцем і одним чином. Вона переконана, що музика – це ресурс, який завжди врятує, тому що більшість музичних жанрів, які зараз успішні, – афро-нащадки. Навіть реггетон, більш чорним бути не може.
Про духовність
Аросена підкреслює важливість духовності. Вона 11 років практикує очу, є сантерією і твердо відстоює це. До цього вона прийшла через музику. Наближення до афро-духовності означає возз'єднання зі своїми предками та розуміння того, хто ти є і звідки прийшов. Вона була ведена барабаном. Вона відкрила для себе барабан і кубинську народну музику і закохалася у все, що давала їй ця музика. Без цих людей у латиноамериканців не було б ні сальси, ні бачати, ні болеро, ні ча-ча-ча, ні мамбо. Більшість музикантів знаходяться у галузях. Вона пішла до коріння, які оволоділи її серцем та енергією. Існує філософія в карі-оша, яка говорить, що всі послання будуть відправлені з музикою, і всі послання будуть отримані з танцем. Вона – спадкоємиця цього, це сильніше за неї.
Артистка також зазначила, що її часто приймають не за артистку, а за її менеджера. Вона вважає, що забобони в індустрії існують, але вони не перешкода для творчості.
«Мій останній альбом Alkemy – це безумство, альбом, який наповнює моє серце. Це альбом, який я зробила, тому що мені цього хотілося, і щоразу, коли я роблю щось, тому що мені цього хочеться, і тому що музика і серце просять мене про це, життя винагороджує мене», – підсумувала Дейме Аросена.
