«Тепер ми мусимо переглянути знаряддя. Стоп. Переглянути людину. Стоп. Або прийняти шимпанзе як людей». Ця телеграма, надіслана палеонтологом Луїсом Лікі, була його відповіддю на революційні знахідки його підопічної, Джейн Гудолл. Лікі, який вивчав походження людини в Африці, найняв молоду жінку, що не мала формальної академічної освіти в біології, для дослідження шимпанзе в заповіднику Ґомбе (Танзанія). У цій фразі Лікі закладено сутність внеску Гудолл: виявилося, що ми не були і не є такими особливими, як вважали.

Відкриття Гудолл, зроблені нею під час щоденного спостереження за шимпанзе з майже чернечою відданістю, виявилися справді революційними. У 1960 році вона зафіксувала, як шимпанзе використовують гілки для «риболовлі» на термітів. Жест, настільки простий, наскільки й руйнівний. До того моменту науковці з гордістю визначали наш вид як *“man, the toolmaker”* — людина, яка виготовляє знаряддя. Проте шимпанзе на ім'я Сідабородий і Голіаф брали гілки, обривали з них листя, щоб отримати тонкий інструмент, і просовували його в невеликі отвори термітника, дістаючи ласий обід.

Зараз ми знаємо, що шимпанзе не лише використовують знаряддя, але й передають це вміння одне одному. Для пиття вони можуть використовувати жмені моху як губки або листя як склянки, залежно від берега річки. А в деяких групах самки навіть застосовують списи для полювання на невеликих мавп. Сьогодні також доведено, що набагато більше видів, ніж вважалося, використовують знаряддя: в’юрки, дельфіни, ворони та восьминоги.

Гудолл зробила багато інших відкриттів, які змусили нас переосмислити те, що, як ми вважали, робить нас, сапієнсів, такими унікальними. Вона давала імена об'єктам дослідження та описувала їхні особистості: амбітні, сором'язливі, агресивні, задумливі або ласкаві. Психологія і соціальні зв’язки наших найближчих родичів виявилися такими ж багатими та складними, як і наші.

Однак ця складність мала і свій темний бік, який не давав науковиці спати ночами: внутрішньовидові конфлікти. Між 1974 та 1978 роками громада в Ґомбе настільки зросла, що розкололася на дві. І незабаром ці дві групи перетворилися з сусідів на антагоністів. Шимпанзе, які є дуже територіальними, швидко прийняли ідею «ворожого» царства. Конфлікти переросли з сутичок у скоординовані атаки, як, наприклад, засідка, влаштована вісьмома самцями для вбивства Ґоді, одного з ватажків нового південного клану. Гудолл детально описала криваве і жорстоке побиття у розділі, який вона назвала «Війна». Північна група витратила чотири роки на знищення всіх самців, що відокремилися. Це відкриття мало і має величезний резонанс: якщо шимпанзе є «вовком» для шимпанзе, то фокус Гообса і Руссо необхідно розширити за межі людства.

Це був великий внесок Гудолл — молодої жінки без вищої освіти у 60-х роках — у науку та людство: не існує уявної, божественної межі, яка б відокремлювала нас від решти тварин, а тим більше від наших двоюрідних братів, великих мавп. Луїс Лікі інтуїтивно відчував, що можливе подібне відкриття, і відправив Гудолл до шимпанзе, Даян Фосі — до горил у Руанду, а Біруте Галдікас — до орангутангів на Борнео. Ці три дослідниці здійснили революцію в приматології завдяки своїй інтуїції та методології. Усі троє виявили, що об'єкти їхнього дослідження перебувають у жахливій небезпеці через тиск людини. Загроза для великих мавп стала настільки реальною, що науковиці були змушені перетворитися на активісток. Фосі загинула за нез’ясованих обставин у розпал боротьби з браконьєрами. Гудолл продовжує свою нескінченну світову подорож, намагаючись привернути увагу людства, чиє уявлення про себе вона назавжди змінила десятиліття тому, непомітно роблячи нотатки серед джунглів.