Освіта залишається єдиним щитом, здатним стримати хвилю емоцій та ритуалів, що визначають курс сучасної політики. Ультраправі сили значною мірою спираються на демонізацію іммігрантів та культивування страхів у вразливих верств населення перед "чужинцями", які, за їхніми словами, прийдуть і "поглинуть" їх.

Однак ці побоювання не поширювалися б так широко без мобільних телефонів, які дозволили сотням тисяч людей, що раніше перебували на периферії системи, долучатися до будь-яких публічних суперечок чи дебатів. Екрани заповнені емоційними, короткими та розважальними повідомленнями, сповененими натяків та жартів, що сприяють ідентифікації з тією чи іншою справою або повідомленням, експлуатують будь-які слабкості чи тривоги та згуртовують людей.

Щодо тих, хто йде на виборчі дільниці, підбурюваний внутрішнім шумом, завжди вважалося, що найкращим антидотом є освіта, розвиток критичного мислення, дистанціювання від "стада". Саме ця формація – формування молоді та традиційно маргіналізованих верств – сьогодні перебуває в кризі в усіх суспільствах. Нібито замість знань та власного критерію, перевага віддавалася розвагам та теплу "племені". Цей поворот, якщо це дійсно поворот, а не вічний стан справ, тримається на принципі "рятуйся хто може" – єдиній формулі, яка сьогодні має поширення.

Дослідження, проведене фондом, пов'язаним з Карітас та представлене в середу, показало, якою мірою нерівність в Іспанії стала структурною. У ньому також містяться посилання на вкорінену недовіру найменш забезпечених верств населення до того, що освіта може допомогти їм вибратися з скрутного становища. Висновок дослідження вказує на те, що "соціальна інтеграція залежить більше від зовнішніх факторів, ніж від власних заслуг". Це означає, що багато хто вважає, що нічого не можна змінити, що зусилля марні, що заслуги не визнаються, а освіта — обман. У цьому контексті соціальні мережі дають розраду, дозволяють людям впізнавати одне одного, пропонують горизонт, де (найбільш затерте повідомлення націонал-популістів).

Ця проблема має давнє коріння. Історик Джордж Л. Моссе вже показав, як протягом XIX століття німецький націоналізм формувався і зумів спокусити маси винаходом "нової політики", що включала гімнастичні клуби, туристичні організації, національні пам'ятники, публічні свята, пісні: все це було спрямовано на те, щоб люди усвідомлювали та розвивали свою відмінність від "інших". Тепер мобільні телефони координують ці цілі. Перед обличчям такого ретельно створеного дрейфу "соціал-демократи відчували, що свідомість повинна пробуджуватися не через літургійний підхід, а через освіту робітників", — пише Моссе у книзі "Націоналізація мас". Ця битва, битва за формування тих, хто має менше ресурсів, здається сьогодні програною, але саме її належить вести, щоб зміцнити демократію та запобігти її краху.