Декількома словами
Стаття захищає буддійського монаха Матьє Рікара від звинувачень у бездіяльності, підкреслюючи його значний вклад у науку, мистецтво та благодійність, і ставить питання про взаємозв'язок особистого та колективного щастя.
Матьє Рікар, відомий буддійський монах, став центральною фігурою дискусії після критики з боку історика та журналіста Рутгера Брегмана. Брегман стверджував, що Рікар, який провів понад 60 000 годин у медитації, "пальцем не поворухнув", щоб зробити світ кращим. Ця критика базувалася на дослідженні 2001 року з Університету Вісконсіна, яке визнало Рікара "найщасливішою людиною на планеті" завдяки його мозковій активності, зафіксованій МРТ.
Однак, автор статті рішуче спростовує це твердження, підкреслюючи численні досягнення Рікара. Народившись у серці інтелектуального життя Парижа, Рікар, син філософа Жана-Франсуа Ревеля та художниці Яни Ревель, здобув ступінь доктора молекулярної біології в Інституті Пастера під керівництвом лауреата Нобелівської премії Франсуа Жакоба, перш ніж присвятити себе тибетському буддизму.
Його внесок у світ включає:
- Написання різноманітних книг про медитацію, альтруїзм, щастя та захист тварин.
- Участь у численних наукових дослідженнях, опублікованих у наукових журналах з бактеріології, психології, нейронауки та нейропсихології.
- Видатні фотографічні роботи, що документують Гімалаї, Індію, Непал, Бутан та Тибет, які високо оцінив сам Анрі Картьє-Брессон.
- Протягом двох з половиною десятиліть Рікар активно розвиває та керує благодійною організацією Karuna-Shechen, яка реалізує програми первинної допомоги, освіти та соціальних послуг для найменш забезпечених верств населення Тибету, Індії та Непалу, приділяючи особливу увагу жінкам та молодим дівчатам.
Таким чином, питання, порушене Брегманом, видається необґрунтованим. Автор статті стверджує, що внесок Рікара через думку, науку та мистецтво, безсумнівно, робить реальність більш придатною для життя. Більше того, цілком можливо, що саме 60 000 годин, присвячених особистому добробуту через медитацію, дозволили Рікару зробити такий значний внесок у добробут інших.
Чи не є особисте щастя необхідною умовою для внеску у колективне щастя?
На завершення, стаття проводить чітке розмежування між проповідуванням моральних амбіцій, чим займається Брегман, та їхньою практикою, що демонструє Матьє Рікар.
