Карл Маркс, визначний теоретик лівої думки, знову актуальний у XXI столітті. Його ідеї переосмислюються як реванш проти тих, хто вважав класові конфлікти пережитком минулого. Вплив Маркса помітний у працях сучасних мислителів та в пост-капіталістичному аналізі, що охоплює такі концепції, як універсальний базовий дохід, дезростання та посткапіталістичне суспільство, засноване на машинній праці.

Вже у 2008 році, з початком епохи «полікризи» та глобальних проблем, численні голоси закликали знову звернутися до постаті бородатого мислителя з Тріра. Хоча колись жартували, що Marks & Spencer — символ капіталізму — переміг Маркса та Енгельса, реальність така, що в розпал XXI століття, коли екзистенційні виклики виникають з усіх боків, Маркс продовжує надихати різноманітні течії думки та численних послідовників.

Похідним його робіт був присвячений, наприклад, успішний конгрес «Актуальність Маркса: нові прочитання та перспективи», що відбувся у червні на факультеті філософії Мадридського університету Комплутенсе. Нещодавно вийшла книга «У тіні Маркса» (Akal), яка продовжує досліджувати місце німецького філософа в ці неспокійні часи. Експерти вважають, що марксизм зберігає свою важливість, оскільки він є «голосом реваншу XX століття» проти тих, хто переконував, що економічні кризи або класові конфлікти стали минулим у глобалізованому та цифровізованому світі.

Маркс залишається фундаментальним мислителем. «В умовах перманентної кризи капіталізму на багатьох рівнях — політичному, соціальному, екосоціальному — Маркс дає безліч відповідей. Можна читати Маркса у пошуках цих відповідей на катастрофічний капіталізм, у якому ми опинилися», — зазначають фахівці. Це не маргінальна думка: у 2023 році Маркс був визнаний найвпливовішим мислителем для сучасного лівого руху в одному з опитувань, і його вплив поширюється на найрізноманітніших сучасних авторів.

Сучасний напрямок прагне повернутися до оригінального автора, уникаючи деформацій і догматизму, розглядаючи його тексти як відкритий твір, у якому можна виділити кілька фаз: існує не один Маркс. Цей рух відкидає ідею про те, що капіталізм неминуче рухне під тягарем внутрішніх протиріч; система зникне лише в результаті свідомих дій людини.

Щонайменше три основні ідеї Маркса, на думку експертів, актуальні для аналізу сучасності: ілюзія, що капітал приносить прибуток або відсотки без праці; мета капіталістичного виробництва — виключно прибуток, що руйнівно для робітників і навколишнього середовища; і циклічний характер криз капіталізму, які не випадкові, а є результатом гонитви за прибутком.

Світ сильно змінився з часів Маркса, але його ідеї залишаються актуальними. Сучасні прочитання уникають догматизму, який іноді перетворював марксистську теорію на «релігійну розповідь». Сам Маркс, роздратований такими інтерпретаціями, одного разу заявив, що не є марксистом. Експерти закликають до реалістичного та прагматичного підходу.

Ідеї Маркса слугують інструментами для аналізу сучасних проблем. Мислителі, такі як Сільвія Федерічі, Нік Срнічек і Девід Харві, застосовують марксистські лінзи до фемінізму, платформного капіталізму та права на місто. Праці Томаса Пікетті «Капітал у XXI столітті» та Кохея Сайто «Капітал в епоху антропоцена», що переосмислює Маркса як автора, стурбованого екологією, демонструють його триваючу актуальність.

Екологічна криза розглядається як «остання битва», у якій марксизм може відіграти важливу роль, вимагаючи прагматичного та своєчасного підходу. Сучасним лівим належить об'єднати різні форми боротьби, включаючи екологізм, фемінізм, ЛГБТКІ+ права та антирасизм. Період погіршення соціальних умов може стати моментом, коли суспільство активізується та трансформує капіталізм.

Концепція посткапіталізму, що включає універсальний базовий дохід, дезростання та суспільство після праці, віддається перевага критиками системи, щоб уникнути негативних конотацій «комунізму», пов'язаного з тоталітарними диктатурами. Ці пропозиції спрямовані на емансипацію, при якій пошук прибутку та закон попиту та пропозиції не будуть керувати існуванням людей, залишаючи при цьому місце для ринку як корисного інструменту.

З іншого боку, праві сили продовжують посилатися на «привид комунізму» та «культурний марксизм» як на необхідних ворогів для своєї легітимації. Це «ворогування» демонструє потребу правих у створенні супротивників, тоді як інституційні ліві, здається, займають оборонні позиції. Можливо, справжній «призрак» — це не комунізм, а страх перед тим, що мислення знову займе місце гасел. Марксизм, у цьому контексті, дає «виправдання» для продовження роботи над «нудними» проблемами, такими як бідність і нерівність, які, тим не менш, можуть бути вирішені за нинішнього рівня технологічного, культурного та політичного розвитку.