Соціальні мережі є потужним інструментом системи, що модулює уяву та очікування наймолодших. Вони здатні глибоко впливати на наші прагнення та цінності.

На початку своєї — і мало хто скаже, що 700 сторінок — книги про проблему, яка, за даними ООН, продовжує торкатися понад 800 мільйонів людей у світі, Мартін Капаррос розповідає дуже показову історію. Суха земля, килимок з лози, полуденне сонце десь у Нігері та жінка близько 30 років, у якої журналіст запитує: «Якби ви могли попросити все, що завгодно, у чарівника, здатного виконати ваше бажання, що б ви попросили?». Вона, її звуть Аїша, відповідає, що корову, яка дає багато молока. І коли Капаррос наполягає на всемогутності джина, дівчина, вагаючись, з недовірою того, хто не знає, чи не перевищує вона своїх можливостей, запитує: «Дві корови?». Так вона могла б їсти, а з надлишком продавати пампушки.

Повідомлення зрозуміле: бідність — це також вузькі рамки, які не дозволяють навіть уявити інший варіант, мати інші очікування. Ця довга хроніка, результат подорожей Кенією чи Суданом, а також Аргентиною та Іспанією, була опублікована у 2015 році. Чи змінилася основна ідея Капарроса за це десятиліття? Автор цієї колонки виріс у скромному будинку, де книги були рідкістю. Інтернет з'явився у підлітковому віці, коли він був уже «напівдитиною-напівстариком», нездатним серйозно фантазувати про те, щоб стати, наприклад, кінорежисером. Відсутність таких орієнтирів викликала в нього «класову злість» до тих, хто їх мав. Як зазначав П'єр Бурдьє, смак часто є соціальним конструктом, інструментом для розрізнення класів та легітимації вищих верств суспільства.

Але чи може бути так, що ця передумова вже не зовсім вірна? Тому що зараз існують Instagram і TikTok, інструменти на службі ринку, вікна настільки ж глобальні, наскільки й гомогенізуючі; тому що мережі обумовлюють не лише наші очікування, а й щось набагато інтимніше, як наше бажання. Чи можна очікувати від тих, хто народився вже в епоху смартфонів, у будь-якій точці планети, що вони будуть вільні від прагнення до Lambo і до м'язів, через які могла б протікати притока Тахо?

Я не знаю, як це сталося. Вчора я відкрив Instagram і там був: мій найгірший кошмар. Ви знаєте, що межі тієї мінімальної країни, яку ми формуємо кожен і його мобільний телефон, рухаються за допомогою лупи, і я не знаю, що я шукав у додатку, щоб опинитися тут. Двоє дітей, брати, 13 і 14 років, розповідали про свою героїзм, «незважаючи на час, який у них забирала школа». Не маючи орієнтирів свого віку, вони теж думали, що ніхто не сприйме їх серйозно, ні постачальники, ні покупці; їм довелося скористатися сімейними поїздками до США, щоб нелегально імпортувати коробки і коробки енергетичного напою, який тоді не мав дистрибуції в Іспанії, і продавали їх батькам друзів, щоб фінансувати свою ідею. Але, наприкінці цього важкого шляху, позбавляючи себе годин FIFA або Call of Duty, була бажана мета. Вони досягли її. Вони випустили свій власний бренд одягу! Тепер вони підприємці.

Відео (довелося шукати повний подкаст, щоб переконатися, що це не продукт шкідливого штучного інтелекту) було завантажено з іронією акаунтом коміка Марка Біарнеса (@nosoloviernes2), який жартував про виклик соціальних служб. Але в коментарях до його публікації дебати були дуже жвавими: «Футболісти чи професійні танцюристи 13 років — так, але підприємці — ні?». Наскільки природною може бути для двох дітей ця риторика про передбачувані «жертви та заслуги» заради такої соціально схвалюваної мети, як заробіток якомога більшої кількості грошей?

Я розповів про це у своєму оточенні, не знаючи, чи сміятися, чи що сказати, і відповідь налякала мене ще більше: «Ти знаєш, що в тренді рутини догляду за шкірою 12-річних дівчаток? Що з'являються бренди, що спеціалізуються на антивікових кремах для дівчаток? Вони настільки вірусні, що, мабуть, добре монетизуються».

Як з цього вийти? На щастя, ще один «удар лупою» привів мене до мого безпечного місця. Його звуть Toniki (@sintechohumor), і він говорить про себе: «Я не масовий, братику»; що потрібно мати «обличчя з армованого бетону та душу Power Point», щоб ходити і говорити людям, що якщо вони бідні, то це тому, що самі цього хочуть; що проблема не в «їхньому менталітеті», а в тому, що у них немає спадщини, батька з трьома будинками, зв'язків або іншого способу звести кінці з кінцями із зарплатою в 1300 євро і орендою в 1000. Я досі не маю жодного уявлення, що сказати, і тим більше, що робити. І я все ще киплю від образи. Але поки що я залишаюся в цьому «районі».