У статті розглядається глибоке розчарування, яке відчувають громадяни через недобросовісні дії деяких політиків, що призводить до підриву віри в демократичну систему. Зазначається «сором за чужі вчинки», який виникає з глибокого почуття чесності та нездатності зрозуміти, як лідери можуть ігнорувати наслідки своїх дій.

Цей сором посилюється, коли стає очевидним, що ті, хто на словах обіцяв бездоганну чесність, замішані в неймовірно безпринципних діяннях. Згадується ситуація, коли під час серйозної кризи (пандемії коронавірусу) деякі чиновники виявляли обурливу байдужість. Більше того, ці діячі залучають до своїх незаконних схем навіть членів родин — дітей, дружин, партнерів, що лише поглиблює почуття відрази та страху серед населення.

Наводиться конкретний приклад, пов'язаний з Масоном, який, згідно з теорією, підкріпленою заявами Саломе Прадас, нібито применшив наслідки шторму, щоб не зашкодити туристичним доходам. Така поведінка, що характеризується брехнею та відсутністю відповідальності, вважається глибоко ганебною, особливо коли вона виходить від осіб, які займають владні пости.

Стаття також критикує тих, хто, не обіймаючи прямих політичних посад, стає співучасником брехні. Підкреслюється, що жінки, зокрема, не є простими інструментами в руках впливових чоловіків і що відмова визнати правду, навіть коли вона неминуча, є безчесною.

Автор робить висновок, що, хоча особисто для нього цей сором за щоденні проступки не призводить до невіри в демократичну систему, значна частина громадян доходить висновку, що «всі вони однакові». Це становить загрозу для стабільності демократії. Політики, усвідомлюючи свою зростаючу соціальну значущість завдяки соціальним мережам, повинні діяти більш відповідально і розуміти, що вони ризикують своєю репутацією, очищаючи державну службу від ганебних діянь, що викликають сором і розчарування.