Елоїса де Кастро, багатогранна мисткиня з Іспанії, переосмислює межі творчості, поєднуючи філософію з важким металом у новому музичному жанрі, який вона назвала «Філометал». Ця талановита особистість – письменниця, співачка, художниця, акторка та філософ – має на меті відродити мудрість забутих історичних мислительок, які її глибоко надихають.

На сцені Атенею Мадрида, де вона готується представити свій музичний театр «Подорож до гінекею», Де Кастро привертає увагу. У готичній сукні, з помітними татуюваннями та золотими підборами, вона гармонійно вписується в урочисту Галерею портретів, де обличчя видатних діячів Іспанії, здається, уважно спостерігають за нею. Серед цих портретів вирізняється Марія Замбрано – єдина жінка серед 28 чоловіків, яка стала інтелектуальним маяком для Де Кастро. У своїй пісні «Марія Замбрано, Ordo Amoris» Елоїса де Кастро, чиї корені сягають Бургоса, співає: «Хіба я не вільна відчувати? Хіба я не світло, щоб жити?». Через «Філометал» вона створює «музичний гінекей» – простір, де об'єднує мислительок, ігнорованих сучасниками та забутих історією, використовуючи важкий метал як несподіваний засіб для філософії, етики, міфології та історії. Це сміливий крок у сучасному суспільстві, де домінують поверхневі повідомлення.

Де Кастро відкрила свою наукову сторону в дитинстві, мріючи бути одночасно Росендо та Ейнштейном. Через відсутність жіночих взірців для наслідування у вісім років вона запитала маму, чи є вона хлопчиком, оскільки її захоплення здавалися чоловічими. Мама відповіла, що вона дівчинка з такими ж смаками. Невдовзі вона відкрила для себе Доро Пеш, «королеву металу», і це прискорило її розвиток. Елоїса закликає молодь експериментувати, не боятися бути різними, обирати свій жанр і не сприймати метал як щось «сатанинське». «На жаль, у школі мене цькували за мої музичні уподобання. Ми – світло в нашій темряві і прагнемо до просвіти людей, а не до зла», – зазначає вона.

Хоча Де Кастро зауважила присутність жінок у «темній» музиці, вона відзначила, що багато з них часто обмежені сексуалізованими шкіряними корсетами. «Це може бути інструментом самовираження, якщо вони самі цього хочуть. Мені ж подобається бути більш елегантною, не такою провокаційною», – пояснює філософ, демонструючи довгу сукню, з-під якої видно її татуювання. На стегнах у неї витатуйовані імена брата та матері давньогрецькою, на руці – ікона її книги «Антиетика нарциса». На грудях красується слово «Філометал». «Це моє дитя, злиття філософії та важкого металу, популяризація філософії та науки виключно на основі жіночих тез», – підкреслює Елоїса.

Де Кастро зізналася, що їй радили обрати більш провокаційний образ, щоб досягти успіху. «Мені сказали, що якщо я не вийду на сцену в корсеті, з групою і більш глибоким декольте, я нічого не досягну. Я відповіла: «Ви мене з кимось плутаєте». Жінка, яка співає, пише тексти та керує своїм проектом, викликає страх. Всі, до кого можна звернутися за порадою, – чоловіки. Деякі з них доброзичливі, але іншим не подобається, коли хтось дорівнює їм за силою; якби «Філометал» створював хлопець мого віку, він би зараз підірвав чарти», – стверджує авторка, чиї роботи присвячені нарцисизму суспільства та його штучності. Психолог регулярно нагадує їй: «Не забувай, хто ти». Це допомагає їй залишатися на зв'язку з реальністю та продовжувати творити.

Її філометал-альбом «Гінекей» (2022) – який буде адаптований у музичний театр, «Подорож до гінекею», прем'єра якого відбудеться 27 березня в Атенею Мадрида – приносить їй як фінансові, так і моральні плоди. Наприклад, її бабуся зрозуміла, що таке філометал, і закликала онучку ніколи не підкорятися. «Філософія повинна прокладати собі шлях, як важкий метал, через сцену, бути читаною, живою. У соціальних мережах багато популяризаторів. Філософія повинна бути на вулиці, і її потрібно обговорювати так само, як «Острів спокус»», – жартує вона. «Було б чудово влаштувати «Фабрику зірок» для філософів!»

«Захищайте своє право мислити, тому що навіть хибне мислення краще, ніж відсутність мислення», – наполягає Де Кастро, переконана, що сьогодні люди не думають, а просто йдуть за натовпом. «У сірі часи кризи, з обмеженим доступом до житла та всіма проблемами, молоді потрібна зоря, як говорила Замбрано, щоб усвідомити, що настане краще майбутнє. Історія каже, що після темряви настає світло», – впевнена вона. Мисткиня жартома критикує філософа Іммануїла Канта за розмежування наук і мистецтв, нібито гуманітарні науки нижчі. «Гуманітарні науки та наука нероздільні; філософія – мати науки. Дуже цінно вивчати рак, але для цього потрібна етика, вміння бути добрим громадянином, розуміти політику, мати свій художній момент. Добрий вчений повинен мати хорошу гуманітарну базу, і навпаки».

На запитання, чи є жінка, яка пише, співає, малює, грає в театрі та філософує, «людиною Відродження», вона відповідає: «Відродження було хорошою епохою. Не применшуючи його переваг, це ремікс Відродження, це також і сучасність. Ми повинні говорити, що ми – «люди Відродження», тепер, коли ми включаємо абсолютно все».