Френсіс Ґальтон та еволюція

Френсіс Ґальтон був тямущим кузеном Дарвіна. Він отримав типову для вікторіанської епохи релігійну освіту, але потім зізнався Чарльзу, що традиційні біблійні аргументи зробили його «нещасним». Під час вивчення медицини в Бірмінгемі він мав нагоду відвідати Університет Гіссена в Німеччині, але якимось чином змінив його на подорож до Відня, Констанци, Стамбула, Смірни, Афін і Постойни, звідки привіз до Кембриджа сліпого земноводного під назвою Proteus, до того часу невідомого на Британських островах. І не те щоб він був дуже відомий на континенті, правду кажучи.

Скотланд-Ярд почав використовувати відбитки пальців лише у ХХ столітті, але міг би використовувати їх набагато раніше. Фактично, Шерлок Холмс вже використовує їх у «Знаку чотирьох» 1890 року. Сер Артур Конан Дойл був лікарем і слідкував за наукою свого часу. Він взяв ідею з пари статей, опублікованих у Nature Генрі Фолдсом і Вільямом Гершелем, де вони вказували, що відбитки пальців є унікальними для кожної людини, і з подальшої експериментальної перевірки, здогадайтеся, ким? Френсісом Ґальтоном.

Але Ґальтон прагнув набагато, набагато більшого. Ґальтон, безсумнівно, був першим вченим, який чітко усвідомив наслідки теорії еволюції Дарвіна для людства. Я вже казав, що він був тямущим кузеном великого натураліста. Він зрозумів, наприклад, що еволюція спростовує теологію. А також те, що оскільки мозок є шматком тіла, людський розум має бути сприйнятливим до поліпшення шляхом селективного розмноження. Він вигадав термін «євгеніка» для позначення цієї ідеї та добре її продав.

Через десять років після того, як його кузен опублікував «Походження видів» (1859), Ґальтон видав «Спадковий геній» (1869), де стверджував, що розумові якості успадковуються так само, як і фізичні. Коли Дарвін прочитав книгу, він написав своєму кузену: «Ти перетворив противника на наверненого, тому що я завжди стверджував, що, окрім дурнів, чоловіки не надто відрізняються інтелектом, а лише завзяттям і важкою працею». Дарвін був вігом, лібералом того часу, або тим, що ми сьогодні назвали б лейбористом.

Цікаво, що вже в ХІХ столітті ліві інтелектуали відчували майже автоматичне відторгнення до ідеї, що еволюція — тобто гени — може впливати на інтелект, і ще більш дивно, що ця відраза до генетики досі не розвіялася через півтора століття. Але річ у тім, що Дарвін дозволив спокусити себе ідеями Ґальтона. Він не цитував його в «Походженні видів» (1859), але зробив це рясно в «Походженні людини», своїй книзі про еволюцію людини, 1871 року.

Ми говорили про двох вчених з Кембриджа, а тепер поговоримо про третю. Нейробіолог Леор Зміґрод вважає, що ідеологія міститься в генах, тобто в архітектурі мозку, сформованій еволюцією. Дослідження реальності є дорогим, а ідеологія забезпечує дешевий ярлик правил і шаблонів про те, яким є світ і яким він має бути. Зміґрод стверджує, що ідеології затьмарюють наш досвід, заважають нам відрізнити правду від маніпуляцій і є тягарем для нашої адаптації. Вона наводить емпіричні докази цього.

Вже з дитинства діти з більшою ідеологічною схильністю включають тролінг у те, що вони чують, щоб посилити свої упередження, тоді як інші більш адаптивні. І все це можна дізнатися, просто досліджуючи їхній мозок за допомогою відповідних методів. Новий Ґальтон? Вирішуйте самі, прочитавши її останню книгу: «Ідеологічний мозок: радикальна наука гнучкого мислення» (The ideological brain: the radical science of flexible thinking).

Щасливого Великодня.