Хорхе Маріо Бергольйо

Хорхе Маріо Бергольйо, аргентинець, який не входив до головних списків кандидатів у Папи Римські, з'явився на балконі Апостольського палацу у Ватикані 13 березня 2013 року. Італійською мовою з сильним акцентом Буенос-Айреса та типовою для ризниці насмішкуватістю він представив свої повноваження переповненій площі Святого Петра. «Ви знаєте, що обов'язком конклаву було дати єпископа Риму. Здається, мої брати-кардинали пішли шукати його на край світу. Але ми тут».

Край світу був не лише віддаленим місцем, але й метафорою того, наскільки його концепція вселенської Церкви могла бути віддаленою від постулатів, висловлених його попередниками. Він провіщав революцію, пристрасть та величезні зміни. Через дванадцять років після свого приходу Бергольйо помер у Римі від легеневої інфекції. Сьогодні можна сказати, що Святий Дух завершив його реформи. І історія та його наступники тепер визначать ступінь незворотності та глибини трансформації, нав'язаної 266-м понтифіком католицької церкви. Бог не боїться змін, завжди кидав виклик своїм критикам Бергольйо, впливовий кардинал, який вмів чергувати, як м'яка мілонга, владу килимів палаців із запахом овець стада у нетрях Аргентини, поки його не було призначено понтифіком.

Але якщо вже важко уявити, як ми постаріємо, то для випускника хімічних наук, який почав працювати в лабораторії харчового аналізу в середині п'ятдесятих років в Аргентині, мало бути неможливо подумати, що він може стати Папою Римським. У березні 1958 року, у віці 21 року, він обрав духовні студії та вступив до столичної семінарії Буенос-Айреса, новіціату Товариства Ісуса.

Франциск, будучи Папою, пояснив, що приєднався до єзуїтів, «приваблений їхнім становищем передової сили Церкви, говорячи військовою мовою, розвиненою з послухом і дисципліною, і орієнтованою на місіонерську діяльність».

13 грудня 1969 року він був висвячений на священника і почав процес сходження до верхівки церкви, який закінчився на престолі Петра. У 1971 році він пройшов духовні вправи та навчання третьої пробації (завершальний етап підготовки єзуїта) в Алькала-де-Енарес (Іспанія). У квітні 1973 року він склав вічні обітниці в Товаристві Ісуса, а в липні того ж року Педро Аррупе, генерал-препозит єзуїтів, призначив його провінціалом Товариства Ісуса в Аргентині, посаду, яку він обіймав до 1979 року. Звідти він пережив роки військової диктатури після державного перевороту 1976 року, і його поведінка стала об'єктом критики в кількох репортажах, опублікованих у пресі його рідної країни, в яких його рішення не захищати двох священиків його ордену, які п'ять місяців перебували в полоні та зазнавали тортур у Військово-морській механічній школі (ESMA) в Буенос-Айресі, було названо колабораціонізмом.

Бергольйо спростував ці звинувачення у 2010 році, зазначивши, що надав притулок кільком людям, які тікали від репресій військових. В автобіографічній книзі розмов під назвою «Єзуїт» Франциск стверджує, що робив усе, що міг, «з огляду на свій вік і ті нечисленні зв'язки, які мав». Але ця тінь переслідувала його завжди. Навіть, ймовірно, коли він прийняв рішення ніколи більше не повертатися до своєї країни.

Його пастирський та інтелектуальний шлях привернув увагу кардинала Антоніо Куаррачіно, і завдяки його впливу Папа Іван Павло II підніс його до єпископського сану в резиденції Ауки, а також став допоміжним єпископом Буенос-Айреса у 1992 році. З цього моменту піднесення Бергольйо в церковній ієрархії не мало перешкод. У 1998 році він змінив Куаррачіно на посаді глави архієпархії Буенос-Айреса та аргентинського примаса. Кардинальську шапку йому вручив Іван Павло II у лютому 2001 року на церемонії, на якій його супроводжували 43 інших нових кардинали. У 2005 році він був призначений президентом Єпископської конференції Аргентини, і з цієї посади підтримував напружені стосунки з політичною владою президентів Нестора Кіршнера та Крістіни Фернандес де Кіршнер.

Бергольйо, який завжди вмів інтерпретувати музику, що лунала в кожний момент, вже був у списках кандидатів у Папи Римські після смерті Івана Павла II, і були спекуляції щодо голосування на Конклаві, який обрав Йозефа Ратцінгера, які вказували на те, що аргентинський кардинал посів друге місце в остаточному підрахунку. Через вісім років, після бурхливого понтифікату, позначеного скандалами, колегія кардиналів вирішила, що потрібно зробити ставку на зміну курсу і що ніхто не зробить це краще, ніж цей аргентинець.

Головною спадщиною Франциска, окрім структурних реформ, які він розпочав у Курії, безсумнівно, буде периферійна концепція Церкви, яку він хотів впровадити. Розкіш було поховано відразу після прибуття. Простий одяг, срібна каблучка, скромне взуття та резиденція поза розкішшю Апостольського палацу, щоб розділити простір з черницями Санта-Марти. Бідність, маргінали та знедолені світу повинні були бути центром тяжіння зусиль його понтифікату. І Франциск зрозумів, що ніхто не втілює цей всесвіт краще, ніж зростаючий і жахливий міграційний феномен, який він міг спостерігати з перших вуст як єпископ Риму, столиці країни, через яку пройшли великі потоки останнього десятиліття.

У липні 2013 року, передбачаючи все, що станеться потім у цьому місці, Папа прибув на острів Лампедуза, щоб оплакати жертв корабельних аварій і відслужити урочисту месу на вівтарі, збудованому з останків судна, на борту якого загинули десятки мігрантів. Незвичайний жест, який він потім повторив десятки разів з неповторними моментами, як-от його візит у квітні 2016 року до табору біженців на Лесбосі, звідки він повернувся з 12 мігрантами в папському літаку.

Його революційне прагнення, безсумнівно, залишиться справжньою трансформацією Церкви. Але це також відкрило кілька шляхів розриву з ультраконсервативним світом, який завжди докоряв йому за те, що він більше турбується про членів інших релігій або світських людей, ніж про проблеми католиків. І це, по суті, була велика війна, яку він вів під час свого понтифікату.

Ідея периферії також була позначена 47 апостольськими подорожами до 66 країн, які завжди прагнули розмістити ватиканський прапор у куточках світу із католицькими меншинами, яким загрожували або які перебували в стані експансії: Бангладеш, М'янма, Конго, Південний Судан, Японія, Мозамбік, Мадагаскар, Філіппіни... Його алергія до консолідованої влади, західної капіталістичної системи, змусила його відхилити незліченні запрошення здійснити державний візит до великих держав, таких як Франція, Велика Британія, Іспанія чи сама Аргентина, куди він уникав повертатися, щоб не розворушувати старі справи та суперечки минулого.

Але ця ідея встановлення його Церкви на узбіччях світу також назавжди залишилася у складі колегії кардиналів, органу найвищої влади Церкви та інструменту, який тепер має обрати наступного Папу.

Конклави, також той, на якому Бергольйо був обраний лише за два дні та п'ять голосувань, зазвичай були позначені впливом італійців і найбагатших церков: німецької та американської. Франциск хотів під час свого папства змінити цю динаміку, призначаючи пурпуратів з віддалених місць без очевидних зв'язків із владними колами Риму. Загальна кількість кардиналів досягла 252, а виборців - 138. З цієї обраної групи 110, 79%%, є створіннями Франциска; 23 від Бенедикта XVI і 5 від Івана Павла II. Решта - невиборці, тобто старші 80 років.

У 2013 році, коли аргентинець прийшов до понтифікату, Азія та Океанія мали 11 кардиналів-виборців. Після останньої консисторії їх стало 28, і навіть деякі походять з районів, де ніколи раніше не було кардиналів і де відсоток католиків мінімальний, як-от Східний Тимор, Сінгапур чи Монголія. Гравітаційна зміна, яка створить зовсім іншу геополітичну динаміку при обранні його наступника.

Зміна в схемі влади Церкви, велика одержимість Франциска, була основною причиною його розриву зі значною частиною верхівки, переважно в таких країнах, як США. Бергольйо, відомий як прогресист - насправді його висловлювання щодо великих тем, таких як аборти чи гомосексуальність, не надто відрізнялися від висловлювань його опонентів, - з першого дня мусив співіснувати з папою-емеритом, якого консервативний сектор перетворив на прапор правильності та богословської чистоти. Але також того, яким має бути хороший Папа, хоча багато з тих самих кардиналів та єпископів були відповідальними за його відставку у 2013 році.

Франциска звинуватили в єресі, і група кардиналів поставила йому Dubia - роз'яснення - щодо Amoris Laetitia, апостольського заклику, в якому він відкрив двері для дозволу причастя розлученим чоловікам і жінкам. Але війна нарощувала свою жорстокість, і колишній архієпископ і колишній нунцій у Вашингтоні Карло Марія Вігано публічно закликав до його відставки в кампанії, організованій і фінансованій зі США через нібито приховування зловживань кардинала Теодора Маккарріка. Прелат, якого Папа Римський пізніше позбавив би його прав як кардинала та священника, повернувши його з досі нечуваною жорстокістю до світського життя.

Окрім спроби повалення Папи з мотивів влади, Франциск до того часу підтримував дещо суперечливі стосунки з боротьбою зі зловживаннями. Хоча після свого прибуття він запровадив низку нових заходів, як-от створення Папської комісії захисту неповнолітніх, не здавалося, що його папство занадто серйозно ставиться до цього питання. Аж доки він не поїхав до Чилі в січні 2018 року і зіткнувся з журналістом, який нагадав йому про справу священика Фернандо Карадіми, серійного ґвалтівника. Франциск, зі своєю спонтанною та дещо авторитарною натурою, припустився серйозної помилки: «У той день, коли мені принесуть доказ проти єпископа Барроса, тоді я й заговорю. Жодного доказу проти. Це все наклеп. Зрозуміло?». Скандал був величезним, але, як це було з Бергольйо, це також був поштовх, який йому був потрібен, щоб запустити процес реформування системи запобігання, контролю та покарання за це питання.

Десять років Бергольйо були прискореними, трансформаційними та, певною мірою, революційними. Але одиниця виміру Церкви, інституції, яка виживає і править світом протягом 2000 років, - це століття. І, добре подумавши, це була гарна ідея, що хтось прибув з краю світу, щоб усе змінилося якомога більше за найкоротший час. Хоча б для того, щоб усе могло залишатися так само.