В Іспанії спостерігається тривожна тенденція до перегляду історичної пам'яті про диктатуру Франсіско Франко. Зростаючий ревізіонізм прагне переписати історію диктатури та релятивізувати її злочини, представляючи режим у новому, менш критичному світлі, що викликає серйозні побоювання щодо майбутнього демократичних свобод.

Британський історик у період з 1973 по 1975 рік, напередодні закінчення франкістського режиму, подорожував Іспанією, збираючи свідчення про Громадянську війну та повоєнний період. Він передчував, що пам'ять про ті події стане полем битви в розділеній країні. Його побоювання щодо поліцейського переслідування не підтвердилися, і після смерті диктатора він опублікував книгу, значення якої з роками тільки зростає. Книга, названа рядками поета, стала закликом до чесного та суворого вивчення безодні іспанської історії.

Закон про амністію, прийнятий у ті роки, сьогодні викликає критику за те, що злочини проти людства так і не були засуджені. Однак тоді він розглядався лівими як необхідний крок на шляху до повної демократії. Важливо зазначити, що цей закон не означав "пакту забуття". Багато істориків, у тому числі й представники демократичних правих, докладали зусиль для вивчення жорстокого минулого XX століття, хоча могили республіканських жертв довгий час залишалися в безмовності.

Твердження про те, що франкістська диктатура була саме диктатурою, а злочини однієї сторони не стирали та не виправдовували злочини іншої, було загальновизнаним. Проте, сьогодні спостерігається спроба спотворити цю істину. Наприклад, твердження про те, що республіканське насильство було забуте під час Переходу до демократії, є брехнею. Насправді, жертви націоналістичної сторони як і раніше вшановувалися католицькою церквою, тоді як республіканські жертви залишалися в "довгому мовчанні" і забутті.

Серед батьків Конституції були колишні франкістські міністри, які, тим не менш, погодилися підписати документ, що повертає іспанцям втрачені свободи. Проте цей консенсус, що засуджував державний переворот 1936 року і визнавав моральні страждання жертв франкістської диктатури, через двадцять три роки був зруйнований.

Сучасні "історики"-маніпулятори, журналісти та політики, одержимі розділенням суспільства, активно переписують минуле. Потреба у відшкодуванні збитків для сімей зниклих безвісти жертв перетворюється на нові образи; звірства Громадянської війни виправдовуються як відновлення порядку; а жорстокі повоєнні репресії представляються як "суворе, але справедливе" правосуддя. Ці наративи не заперечують франкістських злочинів повністю, але мінімізують їх, майже виправдовуючи.

Франко, який не виграв би війну без допомоги Гітлера та Муссоліні і дистанціювався від країн Осі тільки тоді, коли їхня поразка стала неминучою, у цих нових версіях подається як рятівник євреїв під час Голокосту. Це суперечить історичним фактам, таким як звільнення консулів за "служіння інтересам єврейства" та бездіяльність щодо республіканців у нацистських таборах. Фотографії Мадрида з нацистськими прапорами в перші роки франкізму стають "незручними документами" минулого, яке, за цією версією, "ніколи не відбувалося".

Існує також стратегія дисоціації: відділення "військового" Франко (героя війни в Марокко) від "диктатора" Франко. Подібні спроби "відбілити" режим Віші спостерігалися і у Франції, де проводилося розділення між маршалом Петеном-героєм і Петеном-диктатором.

Згідно з новою інтерпретацією, "демони" почалися в 1931 році, а не в 1936-му; Громадянська війна врятувала Іспанію від перетворення на сателіт Сталіна; а франкізм, після "трохи важких" років, став "м'якою диктатурою", що створила середній клас та систему охорони здоров'я. При цьому зручно забуваються тортури та політичні в'язні режиму.

Найсерйозніше полягає в тому, що всі ці міфи спрямовані не тільки в минуле, а й у майбутнє. Їхня інтенсифікація збігається зі зростанням ультраправої партії, одержимої ідеєю скасування законів про демократичну пам'ять. Якщо франкізм не був диктатурою, а Франко дав іспанцям мир і безпеку, то "чому б не перейняти щось хороше"? Це частина небезпечної "наступальної кампанії", в якій можуть бути втрачені свободи, відновлені довгим шляхом після смерті диктатора 50 років тому.