Спостерігаючи за численними політичними програмами та новинами, постійно дивуєшся тому, що наша преса вважає "політикою". Не занурюючись у етимологію, всім відомо, що слово "політика" походить від грецького "πόλις" (поліс), що означає місто, і позначає управління міськими справами, питаннями громадян.

Проте тут, як і в багатьох інших місцях, значна частина ЗМІ відійшла від цього. Здається логічним, але ніхто не скаже, що "м'ясо" — це те, що роблять м'ясники: вони лише купують його, зберігають, продають і заробляють кілька євро. Але якщо хтось хоче дізнатися, що відбувається з м'ясом, йому слід з'ясувати, як його вирощують, як отримують землю, чому обирають кожну породу, як купують і продають, чим годують корів, якими ліками їх "лікують", як вирішують їх забити і як це роблять, скільки варто споживати, які ризики, яких журналістів платять, щоб нейтралізувати вегетаріанців. Але ні: ми говоримо про м'ясників, їхні пропозиції вихідного дня, їхні шахрайські ваги, їхні ножі.

Політика, звичайно, це не те, що роблять політики, ці хлопці та дівчата, які не знали, що робити зі своїм життям. Зведені боги до другорядної ролі, політика є інструментом, який нам залишається, щоб спробувати покращити спосіб нашого життя. Зараз ми намагаємося це зробити за допомогою системи делегування — громадяни обирають своїх представників — і розділення формальних повноважень, які займають ці обрані громадяни. Очевидно, що їхня влада відносна: набагато більше влади мають великі підприємці, пани. І великі маси також мали б її, якби вони вирішили її використовувати.

Але ми, журналісти, завжди говоримо про них, про так званих "політиків". Це не дивно і не випадково. Ми продовжуємо підкорятися тому, чему нас навчили: що вони є владою, а решта з нас — якщо й є, то лише фоном — якщо тільки ми не докладемо зусиль, щоб померти в масі. І в політиці здається — здається — очевидним, що владу мають політики: лише тому, що ми їм її даємо, лише тому, що ми дозволяємо їм. Якщо це те, що має значення, це те, про що розповідають.

Наразі "політична журналістика" в Іспанії ділиться на дві великі зони: одна добра для того, щоб ми відчували себе чесними за контрастом і впевненими у своїй моралі, а інша добра для того, щоб нескінченно заплутуватися в латинських виразах та різних дрібницях, так корисної для того, щоб справжні владні структури могли здійснювати свою владу. Між ними — несправедливими судженнями та натяками на дрібні крадіжки — проходять години по телевізору, сторінки на екрані мобільного телефону, змагання за найбруднішу образу. І здається, що не варто намагатися розповісти, хто ми, як ми, що ми робимо, що з нами роблять, про ту реальність, яку політики часто приховують своїми промовами.

Справді: здається, ніби нас не цікавить інформувати та бути інформованими про всі ті речі, які є об'єктом політики політиків. Визначити, які з них, які важливі, і працювати над ними. Якщо — крім того, що говорять ці люди — вивчати і розповідати, звідки береться їхня нестача, як вона формується, кому і як вигідна її концентрація, життя тих, хто страждає. Якщо — наш великий спільний спадок — важливо детально розповідати про його проблеми, які компанії хочуть заволодіти цим "ринком", як вони це роблять, що це означає для громадян, як адміністрація шкодить громадському здоров'ю, щоб принести користь приватному, і, звичайно, життя тих, хто страждає. І так далі: проблеми освіти, праці, імміграції, нерівності, різних форм насильства.

Коротше кажучи: розповідати про те, що (самі) політики говорять про проблеми, — це не журналістика. Журналістика — це розповідати про реальні проблеми громадян. Бо так ми зможемо краще зрозуміти наше життя, наші варіанти, наші рішення. І якщо журналістика не служить цій меті, вона ні на що не годиться.