Декількома словами
У Мехіко відбулася конференція, де провідні інтелектуали аналізували стан лібералізму, вплив авторитарних тенденцій та економічну політику ключових держав, таких як Китай та США. Обговорювалися криза довіри до ліберальних інститутів та ризики політичної інструменталізації релігії.
У Мехіко відбувся знаковий захід "Повернення Свободи", організований журналом Letras Libres. На першій сесії політичний аналітик Девід Фрум порівняв економічну модель Китаю, де держава контролює багатство та інвестиції, з амбіціями колишнього президента США Дональда Трампа. Фрум зазначив, що нинішній уряд Мексики намагається наслідувати цю стратегію, але без належного рівня репресій вона є неефективною. Він також підкреслив унікальність китайської еліти, що складається переважно з інженерів, що пояснює їхній фокус на інфраструктурних проєктах.
Академік Карлос Елісондо додав, що уряд Клаудії Шейнбаум у Мексиці захоплюється "працюючим державництвом" Китаю і прагне його копіювати, але назвав це "фантазією" через ослаблені управлінські можливості Мексики. Він також зазначив парадокс мексиканського популізму, при якому невелика держава розподіляє гроші, але мало що робить, окрім цього.
Дискусія також торкнулася наслідків президентства Дональда Трампа для світової економіки та ліберальних свобод. Фрум попередив, що "деглобалізація" веде до воєн, і вказав на відсутність легітимізації в атаках адміністрації Трампа. Політолог Іван Крастєв пов'язав пандемію COVID-19 зі зростанням націоналістичних економік та "великим урядом", зазначивши, що обмеження викликали "лібертаріанське невдоволення".
На другій сесії обговорювалася криза ліберальних суспільств. Інтелектуали, включаючи Яна Буруму, Івана Крастєва, Марка Ліллу та Леона Візельтьєра, говорили про зростаюче невдоволення та недовіру до інститутів. Лілла заявив, що "щось зламалося", оскільки держави більше не здатні виховувати громадян з ліберальними цінностями. Він підкреслив, що лібералізм – це не просто вираження думки, а "система обговорення", яка була втрачена.
Візельтьєр стверджував, що люди чекають від лібералізму занадто багато, сприймаючи його як "тоталітарну" систему, здатну вирішити всі проблеми. Він підкреслив, що лібералізм не покликаний відповідати на всі потреби та розчаровує тих, хто шукає остаточних відповідей. Бурума зазначив, що визначення лібералізму різне в Європі та США, а політичні партії втратили інтерес до підтримки робочого класу, зосередившись на культурних та соціальних програмах, що призвело до розмиванню їх привабливості.
Нарешті, обговорювалася релігія, і інтелектуали погодилися з небезпекою її інструменталізації в політичних цілях. Візельтьєр виступив на захист релігії, але підкреслив, що "поєднання релігії та політики або релігії та націоналізму майже завжди є дуже небезпечним явищем".
