Франциск, 266-й Папа Римський і перший з Америки

Франциск, 266-й Папа Римський і перший з Америки, помер вчора, залишивши чіткий слід за 12 років понтифікату. Його папство було постійно зосереджене на зобов'язанні Церкви перед бідними, маргіналами та, використовуючи його вираз, «тими, хто перебуває на периферії суспільства». Це матеріалізація первісного сенсу християнства.

З тих пір, як він змінив Буенос-Айрес на Рим, Хорхе Маріо Берґольйо дистанціювався від помпезності Ватикану. Він вирішив жити в резиденції, призначеній для відвідувачів (Casa Santa Marta), замість традиційного Апостольського палацу, і випробував протокол своєю закоренілою тенденцією імпровізувати жести та заяви. Без сумніву, він був Папою, який найкраще розумів роль, яку засоби масової інформації відіграють у сучасному суспільстві. Недарма він дав численні інтерв'ю виданням по всьому світу, незалежно від їхньої редакційної політики. Він говорив чітко і для всіх, відкриваючи Церкву для діалогу з іншими релігіями. Його ставка на периферію також мала внутрішній вимір, і колегія кардиналів, яка обиратиме його наступника, має представників з усього світу на шкоду величезній історичній вазі Європи. Це був Папа, який намагався йти в ногу з часом.

В епоху, позначену піднесенням популізму, який зробив ксенофобію своїм прапором, Франциск невпинно закликав до солідарності з іммігрантами. Однією з його перших поїздок був острів Лампедуза — місце прибуття десятків тисяч африканських іммігрантів — а в 2016 році він відвідав грецький острів Лесбос, щоб підкреслити критичну ситуацію сирійських біженців. Він постійно звертався до світових лідерів із закликом ухвалити гуманну імміграційну політику, а також критикував криміналізацію прохачів притулку. У неділю, за кілька годин до смерті, він знову зробив це після зустрічі з віце-президентом США Дж. Д. Венсом.

Також інноваційною була його захист навколишнього середовища, який він навіть переніс на доктринальний рівень у 2015 році через енцикліку Laudato Si. У ній він сформулював боротьбу зі зміною клімату як моральне питання. Його акцент на «цілісній екології» — ідея про те, що турбота про природу невіддільна від турботи про бідних — був позитивно сприйнятий за межами Церкви, але зустрів внутрішній опір з боку більш консервативних, які віддавали перевагу менш відданому цим ідеям папству.

Особливої уваги заслуговує його засудження педофілії, скоєної священиками та релігійними діячами, і вимога до національних єпископських конференцій ефективно боротися з нею. У цьому контексті варто підкреслити прямий наказ Франциска іспанським єпископам вжити заходів після того, як Джерело новини передала йому розслідування цієї газети про сотні випадків, що сталися в Іспанії. Незважаючи на це, він не зміг змусити іспанську ієрархію повністю дотримуватися його вказівок, і, зрештою, саме парламент доручив омбудсмену перше офіційне розслідування цих злочинів.

Він також намагався змінити підхід Церкви до ЛГБТІ-спільноти, зберігаючи традиційні вчення. Його відомий коментар «Хто я такий, щоб судити?» — у відповідь на запитання про гомосексуалізм — вказував на більш пастирський і менш догматичний підхід, хоча на практиці нічого не змінилося порівняно з його попередниками, за винятком незрозумілого дозволу давати «благословення» одностатевим парам. Так само роль жінок у Церкві зазнала небагатьох змін, окрім деяких, нечисленних, призначень жінок на посади певної важливості.

Франциск був Папою, якого поважали і любили як поза Церквою, так і всередині неї, і, тим не менш, він отримав найжорстокішу критику з боку інтегристських секторів. Усі нововведення, які він запровадив, і ті, які він залишив незавершеними, є — разом із самим способом управління інституцією, який був предметом останнього синоду, — спадком його наступника. І саме вони дозволять перевірити, чи йде Церква реформістським шляхом, розпочатим Франциском, чи його понтифікат залишиться як пауза в новітній історії католицизму.