Троє палестинських лікарів на пенсії, Шабан Кілані, Ахмад Халаф та Сабер Аші, були вшановані в Кастельоні за їхній значний внесок у систему охорони здоров'я Валенсії — шлях, глибоко сформований їхнім досвідом вигнання.

Шлях Кілані до медицини почався трагічно. У 16 років, під час комендантської години в Газі після війни 1967 року, він став свідком суворих реалій конфлікту. Після того, як його мати захворіла та була госпіталізована, його змусили покинути лікарню під час комендантської години, що могло призвести до смерті. Цей момент пробудив у ньому рішучість стати лікарем як акт бунту проти несправедливості. Він надіслав листи на медичні факультети Мадрида, Парижа та Рима. Першим відповів Мадридський університет Комплутенсе. Прибувши до Іспанії з мінімальним знанням іспанської та обмеженими коштами, Кілані продовжив медичну освіту, спеціалізувався в урології та здобув ступінь доктора. Він створив перше відділення уродинаміки в Кастилії-і-Леон, перш ніж переїхати до Кастельона, де став керівником відділення урології в лікарні Гран Віа, а потім у лікарні Ла Плана у Віла-реалі.

Разом з Кілані на нещодавній церемонії вшанування були Ахмад Халаф, терапевт з Віфанії, Західний берег, піонер у профілактиці куріння та ранній діагностиці раку легенів, та Сабер Аші, фахівець з фізичної медицини та реабілітації, народжений в Аль-Рамлі, чий сімейний дім був окупований у 1948 році. Шлях Халафа також набув несподіваного повороту; спочатку він планував вивчати політологію, але політичні потрясіння режиму Франко привели його до медицини у Валенсії.

Женералітат Валенсії вшанував їхні кар'єри та глибоку спадщину в системі охорони здоров'я Валенсії. Лікарі наголосили на своєму обов'язку служити людству в рамках державної системи охорони здоров'я, висловлюючи величезну вдячність Іспанії за те, що вона надала їм країну, дім та професію.

Їхній спільний внесок включає створення конкурентоспроможного відділення урології з інноваційними технологіями, впровадження лапароскопічної хірургії в провінції (Кілані), впровадження реабілітаційних послуг та фізіотерапії в медичних центрах та формування довіри пацієнтів (Аші). Халаф був піонером першої державної клініки відмови від куріння у Валенсійському співтоваристві та сприяв ранній діагностиці ХОЗЛ та раку легенів за допомогою біопсихосоціального підходу, зосереджуючись на правах людини та філософії миру.

Ці троє медичних фахівців вважають себе орієнтирами в одній з найкращих систем охорони здоров'я у світі, яка відзначається своєю етикою та професіоналізмом. Вони виступають за збереження її універсальності шляхом належного управління, відповідальності та гуманізму, підкреслюючи важливість поваги та підтримки медичного персоналу. Вони також наголошують на вирішальній ролі профілактики та зміцнення здоров'я, починаючи зі школи.

Розмірковуючи про своє спільне минуле, вони належать до покоління Накби (палестинської вигнання 1948 року). Вони прибули до Іспанії в період «повного руйнування» в Палестині, і їм було заборонено повертатися після навчання через ізраїльські обмеження. Їхнє походження сформувало їхній професійний шлях, вселивши віру в те, що «освіта — це наша батьківщина і наш опір», наука, яка поміщається в багажник, дозволяючи реалізувати життєвий проект, незважаючи на нестабільність. Кілані з гордістю відзначає світове лідерство Палестини за кількістю випускників та лікарів.

Розмова стає похмурою, коли йдеться про Газу та триваючий конфлікт. Кілані трагічно розповідає про втрату десяти племінників у тому, що він називає геноцидом, і про зруйноване рідне місто, куди він не міг повернутися протягом 29 років. Він описує ситуацію як «катастрофічну, нестерпну, за межами уяви», що відображає «руйнування гуманізму».

Вони висловлюють надію на масові рухи, а не на уряди, вважаючи, що мобілізація громадян може сприяти глобальній обізнаності та розкрити справжні корені конфлікту, який вони розглядають як сіонізм, а не юдаїзм. Кілані стверджує, що Газа, величезною ціною, розкрила справжню природу конфлікту та змінює глобальні уявлення.

Незважаючи на свій складний шлях, вони ні про що не шкодують. Кілані підтверджує свою гордість та задоволення від виконання своєї обіцянки стати лікарем як акт бунту проти несправедливості.