Декількома словами
Новина про вплив війни та міграції на практику жіночого обрізання серед суданських біженців в Єгипті, заснована на дослідженні організацій Equality Now та Tadwein.
Після початку конфлікту в Судані у 2023 році понад 1,5 мільйона людей знайшли притулок в Єгипті. Цей вимушений вихід спричинив переосмислення пріоритетів, коли виживання стає головною метою. Одним із питань, яке піддається сумніву, є практика жіночого обрізання, що порушує права людини та заборонена в обох країнах, попри високі показники поширеності.
За даними ООН, більше 230 мільйонів жінок і дівчат у всьому світі піддаються жіночому обрізанню, переважно в Африці. Недавнє дослідження, проведене організаціями Equality Now та Tadwein серед суданських біженців у Каїрі, виявило, як нові умови життя впливають на ставлення до цієї практики. Дослідження показало, що зміна сімейних зв'язків, бідність та страх перед осудом можуть сприяти відмові від жіночого обрізання.
Наглаа Сархан з Equality Now відзначила протиріччя в суданській громаді: деякі вважають, що міграція призведе до відмови від практики, в той час як інші побоюються, що замкненість суданської громади в Єгипті може зберегти цю традицію.
Жіноче обрізання тісно пов'язане з уявленнями про чистоту, скромність та контроль над сексуальністю. Однак жінки з більш високим рівнем освіти та ті, хто зазнав негативних наслідків цієї практики, частіше відмовляються від неї. Рішення про обрізання часто є колективним, залежним від сімейних та соціальних зв'язків.
Не дивлячись на заборону, практика жіночого обрізання не завжди припиняється, а іноді навіть «медицинізується». Суданці в Єгипті не живуть в таборах для біженців, а інтегровані в суспільство, але багато хто формує свої «суданські» квартали. У цих районах, як показує дослідження, побоювання з приводу соціального тавра та поведінки дочок у новій країні можуть сприяти збереженню традиції.
У той же час, фактори, такі як відсутність багатьох старших жінок із сімей, які залишилися в Судані, економічні труднощі та необхідність вирішення базових проблем, можуть призвести до відмови або відстрочення практики. Дослідження зазначає, що вік, у якому суданки піддаються обрізанню, збільшився, починаючи з 10 років.
Сархан підкреслює, що економічне та соціальне становище біженців, можливо, знизило пріоритет жіночого обрізання для суданських сімей в умовах конфлікту. Вона також вказує на обмежену кількість суданських повитух в Єгипті, які зазвичай проводять обрізання, як фактор, що змушує сім'ї відкладати рішення.
У той же час, правова незахищеність біженців в Єгипті може приводити до обережного ставлення до відновлення практики, яка заборонена і в країні перебування. Йозра Мохамед з Tadwein підкреслює важливість роботи з суданськими повитухами, до яких звертаються за допомогою. Вона вважає, що цей момент є вирішальним, поки суданські сім'ї не влаштувалися і не почали шукати способи зберегти практику.
Майсун Мохамед, суданка, яка проживає в Єгипті з 2017 року, працює над проєктами з підвищення обізнаності про жіноче обрізання. Вона вважає, що ефективним способом є проведення семінарів з питань права та здоров'я, особливо для громад з низьким рівнем освіти. Вона також закликає до співпраці з єгипетською владою, щоб зробити втручання більш ефективними.
Йозра Мохамед з Tadwein підкреслює, що будь-які випадки жіночого обрізання будуть відбуватися в рамках суданських громад. Вона наполягає на роботі з повитухами, до яких звертаються за допомогою. Момент «вирішальний», перш ніж сім'ї із Судану «почнуть шукати допомогу або способи продовжувати практику», наполягає Йозра Мохамед. «Коли вони влаштуються і увійдуть в контакт з єгипетськими сім'ями, обидві громади поділяться своїм досвідом, відбудеться обмін інформацією, і ми не знаємо, що може статися», — попереджає вона.
