Соціалістичний уряд Іспанії знову йде на поступки Церкві. Угода з Ватиканом остаточно дозволить бенедиктинській громаді залишитися в Долині Куельгамурос, раніше відомій як Долина Полеглих. І це попри гучні обіцянки протягом останніх п'яти років виселити ченців з меморіалу як ключовий крок до його «переосмислення», якого прагне виконавча влада.

Джерела в міністерстві президентства, очолюваному Феліксом Боланьосом, який вів переговори, стверджують, що «альтернативи не було». Як «компенсацію» вони вказують на дозвіл провести міжнародний конкурс ідей щодо реконструкції комплексу, а також на заміну пріора Сантьяго Кантери та виїзд ще двох монахів, відомих своїми профранкістськими поглядами.

Проте, під час останньої зустрічі Папи Римського з прем'єр-міністром Педро Санчесом у жовтні минулого року, з Ла Монклоа повідомляли, що працюють над вирішенням двох питань: відповідальності іспанської Церкви за відшкодування у справах про педофілію та виселення бенедиктинців з Куельгамурос для виконання закону про демократичну пам'ять.

Зрештою, ченці залишаються. На запитання у четвер, чи вдалося зрушити з мертвої точки питання виплати компенсацій, джерела в Міністерстві президентства лише зазначили, що ці переговори «йдуть окремим руслом і не пов'язані з угодою щодо Куельгамурос». Єпископи місяцями попереджали, що не співпрацюватимуть фінансово і продовжуватимуть «відновлювати справедливість» для постраждалих через свої внутрішні процеси. Понад сто жертв, які звернулися до цих церковних процесів, заперечують, що Церква це робить. Свідчення, зібрані раніше, вказують на сімох ченців бенедиктинської громади в Куельгамурос до 70-х років, які сексуально зловживали щодо них у дитинстві.

Франкістський декрет 1957 року створив так званий «Фонд Святого Хреста Долини Полеглих», щоб «молитися Богу за душі загиблих у Національному Хрестовому поході, благати благословення Всевишнього для Іспанії та працювати задля пізнання та встановлення миру між людьми на основі християнської соціальної справедливості». Бенедиктинська громада взяла на себе ці завдання за угодою, підписаною у травні 1958 року.

Закон про демократичну пам'ять (2022) оголосив цей фонд «ліквідованим», оскільки його цілі «несумісні з конституційними принципами та цінностями». Ліквідація, згідно з текстом, залежала від королівського указу, який досі не затверджено. Ще до закону, у 2020 році, тодішня перша віцепрем'єрка, відповідальна за демократичну пам'ять, заявила, що присутність бенедиктинців у Куельгамурос «несумісна» з планами переосмислення меморіалу. Різні члени уряду протягом останніх п'яти років заявляли, що ченці «самі заслужили» своє виселення з Долини.

Чинний міністр територіальної політики та демократичної пам'яті, Анхель Віктор Торрес, так відповів минулого травня на запитання журналістів:

— Чи є ймовірність, що бенедиктинці залишаться в Куельгамурос?

— Ми хочемо, щоб вони пішли. Ми розмовляємо з ними та з церковною владою. Це має бути світський центр, який пояснюватиме війну та те, що було після неї. Їхнє перебування там недоречне.

— Як вони це сприйняли?

— Вони не хочуть йти, є певний опір, але він був і при ексгумації останків Франсіско Франко, і зрештою правосуддя це підтримало.

Торрес розвинув цю думку через кілька місяців у Сенаті: «Щодо переосмислення Куельгамурос, бенедиктинські ченці, згідно із Законом про демократичну пам'ять, не можуть перебувати на цьому місці. І ми цього досягнемо, бо це також випливає з самої Конституції. Часи ототожнення держави з певною конфесією минули. Більше того, я переконаний, що позиція Католицької церкви щодо держави та суспільства зміцниться завдяки співпраці у переселенні бенедиктинських ченців, з тих самих міркувань, за якими суспільство не оцінило б позитивно, якби чинилися перешкоди цьому процесу».

Під час мес у Долині Куельгамурос, на яких доводилося бувати, вірян закликали молитися «за єдність Іспанії» та проти «загального відступництва, закону про аборти, гендерного законодавства та одностатевих шлюбів». Сантьяго Кантера, пріор, якого ледь не заарештували в день ексгумації останків Франко, проти якої він виступав, щойно був звільнений і чекає нового призначення. За даними єпископської конференції, він вичерпав свій мандат з трьох трирічних термінів і тому не міг його продовжити. Правило Святого Бенедикта, яким керується громада, не уточнює такої практики. Кантера обіймав посаду з вересня 2014 року. Бенедиктинці розділилися під час голосування після відставки попереднього абата, Ансельмо Альвареса, який перебував на посаді десять років, тому його призначили пріором-адміністратором, що є нижчим рангом. Правило Святого Бенедикта говорить про пріорів: «Часто трапляється, що через вибори пріора в монастирях виникають серйозні скандали, бо деякі одержимі злим духом гордині». У молодості Кантера двічі балотувався на загальних та європейських виборах від одного з відгалужень Іспанської Фаланги.

Ансельмо Альварес, його попередник на чолі абатства, склав звіт, у якому запевняв, що «жоден» з ув'язнених, які працювали на будівництві меморіалу, не робив цього примусово. У свій перший день 20 листопада (річниця смерті диктатора) як абат монастиря у 2004 році він сказав: «Пам'ять про полеглих збирає перед цим вівтарем багатьох, хто хоче прийти помолитися, щоб жертва одних та інших послужила спасінню Іспанії». У тій та інших проповідях він уже висловлював політичні погляди, закликаючи ігнорувати закон — «Потрібно слухатися Бога більше, ніж людей» — і пророкуючи зміну уряду: «Рано чи пізно в іспанському суспільстві підніметься нестримний крик з вимогою відшкодування за нескінченні моральні збитки, завдані родині та суспільству, моральному та соціальному порядку, честі та духу іспанців». У 2007 році він поглиблював ностальгію: «Те, що принесли нам нещодавні часи, було не лише змінами в режимі управління нашим суспільством, а й загрозою історичного та духовного краху нашої нації». Такими є погляди та заяви керівників бенедиктинської громади Долини за останні 20 років.

Уряд стверджує, що план переосмислення меморіалу торкнеться частини базиліки, яка матиме окремий вхід для тих, хто бажає відвідати комплекс, а не відвідувати месу. Архієпархія Мадрида заявила в комюніке, що «єдине, що остаточно узгоджено, це перебування бенедиктинської громади та недесакралізація Базиліки, а також повага до всіх релігійних елементів, розташованих поза нею». «Будь-який інший аспект, пов'язаний з переосмисленням, — додають вони, — є виключною компетенцією Святого Престолу та Уряду, які є сторонами, що вели переговори. Щодо втручань усередині храму, їх вивчатимуть, поважаючи літургійні критерії та мету, для якої була зведена Базиліка».

Це не вперше, коли Соціалістична партія (PSOE) поступається Церкві. «Ми не антиклерикали, але ми світські. Ми скасуємо угоди зі Святим Престолом», — обіцяв Педро Санчес у 2014 році. Перегляд цих угод то з'являється, то зникає з передвиборчих програм соціалістів. У програмі до загальних виборів 2016 року міститься зобов'язання «денонсувати угоди Іспанії зі Святим Престолом» та «оновлення в Конституції принципу світськості згідно з тлумаченням Конституційного Суду та скасування згадки про Католицьку церкву». Політична резолюція останнього з'їзду PSOE від грудня минулого року гласить: «Наше бажання — завершити створення світської освітньої системи з винесенням релігії за межі шкільного розкладу під час перегляду та скасування угоди з освітніх та культурних питань, підписаної між Іспанською Державою та Святим Престолом». Щось подібне сталося і з податковими пільгами Церкви. Уряд у 2023 році домовився з Єпископською Конференцією про скасування пільг, які стосувалися податку на будівництво, споруди та роботи та податку на спеціальні внески, але Церква продовжує не платити податок на нерухомість (IBI) за об'єкти, що приносять їй прибуток, та інші податки. Також саме соціалістичний уряд, далеко не сприяючи «самофінансуванню» Церкви, яке обіцяє у своїх програмах, у 2007 році змусив іспанців платити католицькій організації на 34% більше.