Інтернет — фантастичне місце, де геть ніщо не має значення. Приклад цьому — відео, нібито зняте ізраїльськими солдатами, які бомблять будівлю в Газі, святкуючи гендер-паті. Після вибуху видно стовп блакитного диму, а за кадром чути сміх і вигуки солдатів: «Це хлопчик!»

У статті журналу The New Yorker під назвою «Мій мозок нарешті зламався» редакторка Джіа Толентіно скаржиться на розумове заціпеніння, спричинене нескінченним скролінгом, і стверджує, що «легше відмовитися від концепції реальності, ніж визнати, що речі є справжніми новинами». Толентіно входить до когорти матерів, стурбованих використанням екранів, і налякана завоюванням реальності штучним інтелектом: «Фальшиві зображення реальних людей, реальні зображення фальшивих людей; фальшиві історії про реальні речі, реальні історії про фальшиві речі»… «Боже, де ж правда?!» — запитує міленіал, як і всі ті, хто вірить, що будь-який час у минулому був кращим — ніби колись в історії ми вже знаходили відповідь на це питання.

На щастя, для боротьби з «поліцією правди» є Габріель Вентура та його есе «Реальність — це щось, що трапляється з тобою, поки ти зайнятий іншими справами». У книзі Вентура аналізує сплеск інтересу до квантової фізики в соціальних мережах і, як наслідок, спільноту «шифтерів» — молодих інтернет-користувачів, які стверджують, що можуть свідомо подорожувати до інших реальностей. Це підлітки, які розрізняють RQ (реальність щоденна) та RD (реальність бажана).

Спільним для всіх цих молодих людей є глибокий, патологічний та екзистенційний сум. Схожий на смуток інших спільнот, що народилися в колисці інтернету, таких як «фріки» або «інцели». Гадаю, після успіху «Джокера» ви вже зрозуміли, що «інцели» також мають почуття, і про них можна говорити спокійніше. У будь-якому разі, це молоді люди, яким «реальність щоденна» пропонує дуже мало, а смуток аутсайдера завжди був рушієм для уяви та хорошої літератури.

Нурія Коромінес, акторка та аутсайдерка, презентувала свою першу сольну виставу «Ягня перетнуло пустелю» в Sala Beckett. Під маскою депресивного блазня вона стверджує, що її меланхолійна та критична позиція зумовлена глибокою відданістю стражданню, бо світ пропонує їй лише «сни десятої ранку». І справді, хто готовий терпіти всі зусилля, потрібні для подолання депресії, в обмін — лише! — на посередній-пролетарський-реалізм? Ні, дякую, краще залишуся в ліжку, скролитиму стрічку і буду вражатися можливостями ШІ та людського психозу.

Але чи я єдина бачу цю дисоціацію як відчинені двері до світу вигадки? Як можливість нарешті залишити позаду натуралізм, соціальне кіно та наративи «я», щоб викликати до життя реальність фантазії, перформансу та бажаних всесвітів, де божевілля не буде лише надбанням божевільних? Назвіть мене циніком, але жах ніколи не був таким креативним, як сьогодні.