Меморіал Ху Хуйшань

У провінції Сичуань, неподалік від Музею Цзяньчуань, стоїть дуже скромний будиночок, зведений з цегли, виготовленої з уламків, що залишилися після землетрусу 2008 року, який забрав життя 90 000 людей і зруйнував значну частину провінції. Цей будиночок із двосхилим дахом, як намалювала б будь-яка дитина, є улюбленою роботою Лю Цзякуня (Ченду, Китай, 1956), нового лауреата Прітцкерівської премії, найпрестижнішої архітектурної премії на міжнародному рівні, про що було оголошено цього вівторка. Він носить ім'я дівчинки, Ху Хуйшань, яка у віці 15 років загинула під уламками інституту, де вона навчалася, коли землетрус сколихнув її місто.

ГАЛЕРЕЯ: Лю Цзякунь у восьми проєктах. Належить до так званої групи китайського архітектурного авангарду — з Донг Юганом, Лю Сяодуном або Ван Шу (який вже був нагороджений Прітцкерівською премією в 2012 році) — Цзякунь приїхав до Сичуаня, щоб надати допомогу як архітектор. Він спостерігав велику кількість уламків і вирішив використовувати ці матеріали для виготовлення цегли (re-birth bricks), яку почав використовувати у своїх проєктах з того часу. Він також приділяв час розмовам з людьми, щоб зрозуміти, що їм потрібно. Саме так він втішив батьків Ху Хуйшань. І він зміг передбачити, що меморіал на честь обірваного життя 15-річної дівчинки є необхідним, не тільки для вшанування її пам'яті, а й для того, щоб у майбутньому зупинитися, змусити нас задуматися і згадати. Щоб попередити про швидкоплинність і крихкість життя.

Цей меморіал у формі будинку — це простір, пофарбований у рожевий колір від підлоги до стелі, тому що цей колір був улюбленим кольором підлітка. Він здається порожнім — у ньому ледь є письмовий стіл Ху, її волейбольні ракетки, деякі з її малюнків і рюкзак, який дівчина носила в інститут. Ця ідея порятунку пам'яті як багатства і як попередження присутня у всій творчості цього архітектора. Також у його життєвій позиції, яка пов'язує архітектуру з філософією, письменництвом і, перш за все, з людяністю, якою, здавалося, знехтувала сучасність.

Музей кам'яної скульптури Луєюань, 2002, Ченду, Китай. У цьому музеї без вікон світло проникає крізь отвори між об'ємами. Рослинність, вода і камінь співіснують у внутрішньому дворику з цегляними стінами, висіченими, щоб приховати інженерні комунікації.

Відділ скульптури Школи образотворчих мистецтв Сичуані, 2004. Чунцін, Китай. Щоб мінімізувати слід будівлі, аудиторії цієї школи виступають назовні. Це визначає його форму. Подвійні стіни — для ізоляції від екстремального холоду і спеки — мають іржавий відтінок, отриманий шляхом змішування місцевої землі, щоб відповідати існуючим будівлям.

Музей годинників Цзяньчуань у Ченду, Китай. Кола і хрести малюють плани цього музею, з внутрішнім двориком і окулусом, зведеним з червоної цегли, «щоб відчути звук, світло і тінь часу».

Меморіал Ху Хуйшань, 2009. Ху Хуйшань було 15 років, коли землетрус у Веньчуані сколихнув її інститут. Вона загинула під уламками. Її порожній стілець, її малюнки, її рюкзак і її ракетки нагадують про неї і попереджають про крихкість життя.

Музей Шуйцзінфан, 2013, Ченду, Китай. Периметр бетонних конструкцій і цегли, відродженої з руїн землетрусу у Веньчуані, оточує і захищає існуючі дерев'яні будівлі. Музей зберігає мистецтво ферментації культур Мін і Цін як культурну спадщину.

Вест-Віллідж, 2015, Китай. Цей район-село поєднує в собі громадську інфраструктуру, житло та ландшафт, щоб показати, що щільність і громадський простір не суперечать один одному.

Імператорський музей цегли Сучжоу, 2016, в Китаї. У центрі представлено керамічну спадщину династій Мін і Цін. Печі для випалювання співіснують із золотою цеглою, яка використовувалася для мощення Забороненого міста, Літнього палацу та гробниць Мін.

Культурний район Сун'ян, 2020, Лішуй, Китай. Як міст між традицією і сучасністю, два храми були перетворені на музей, книгарню і кафе. Рослинність цього місця була збережена. А нові павільйони були зведені зі скляними стінами, щоб споглядати її.

Його робота — переробка матеріалів, порятунок традицій, актуалізація пам'яті місць і переосмислення відносин з природою і громадським простором — не ностальгічна, а гуманістична. Меморіал Ху послужив для цього автора всього 30 архітектурних проєктів, щоб зміцнити свої ідеї захисту пам'яті. Це підбадьорило його в його повазі до майстерності понад усе, або, принаймні, поряд з технологіями, і зміцнило його в його захисті повсякденності, щодня, що в архітектурі представляє громадський простір.

Так, через сім років після будівництва меморіалу в Ченду Цзякунь звів Вест-Віллідж, будівлю-район (або село), яка не тільки замінює поле для гольфу, а й ставить під сумнів ідею про те, що щільність — необхідна для того, щоб ми всі помістилися і щоб міста були стійкими — повинна перетворюватися на хмарочоси. Це те, що сталося в нових китайських містах або в містах, перетворених для розміщення тих, хто працював у полі. У Вест-Віллідж, навпаки, баскетбольні майданчики співіснують з житлом, природою, магазинами та громадським простором. Це... те, чим було село. Або хороший район.

Музей Шуйцзінфан, 2013. Ченду, Китай.

Син сім'ї лікарів, Лю Цзякунь виріс, супроводжуючи свою матір — лікаря-терапевта — коридорами лікарні в Ченду. Цей медичний центр Китайської Народної Республіки спочатку був християнською лікарнею. І з цієї зміни назв Цзякунь дізнався про важливість пам'яті та співіснування. Обидва ці поняття гуманізують його роботу. А також підліткове рішення: поставити під сумнів сімейну традицію і вивчати архітектуру — «тому що я вірив, що так зможу малювати», — сказав він. І подальші сумніви щодо того, чи присвятити себе проєктуванню будівель, чи написанню романів. Він спробував і те, й інше. Головний герой його книги Project Moon — архітектор, який пропонує побудувати утопічне поселення, здатне прийняти і дати гарне життя людям, не відокремлюючи їх від природи і не відчужуючи їх. Книга є протилежністю до «Джерела», знаменитого роману Айн Ренд — з архітектором-художником, якого не розуміють, цей концепт продовжує увіковічнювати фільм «Бруталіст». У романі Цзякуня архітектор не перемагає. Чи перемагає? Йому вдається змінити стереотип. Книга була заборонена в Китаї і чекала 15 років, щоб бути опублікованою.

Тим часом Цзякунь почав будувати. З 1999 року, коли він відкрив власну студію в Ченду, він почав будувати культурні будівлі — такі як школи скульптури та дизайну на факультеті образотворчих мистецтв у Шичуані. За цими школами послідувала низка музеїв, таких як музей скульптури Луєюань або музей годинників у Цзяньчуані, який насправді є місцем, де зберігається пам'ять про минулий час, щоб запобігти її знищенню слідом Культурної революції.

Відділ скульптури Школи образотворчих мистецтв Сичуані, 2004. Чунцін, Китай.

Сумнів щодо багатьох рішень цієї революції змусив його виготовляти цеглу не тільки з руїн і уламків землетрусів, але й із самої руйнації, яку переживала його країна з будівництвом великих і густонаселених міст. Він використовував цю нову цеглу для тротуарів і стін таких будівель, як Музей Шуйцзінфан у своєму рідному місті Ченду.

І саме це вічне питання привело його до найтрансформаційнішого проєкту. Саме для того, щоб запитати, чи не можна покращити спосіб життя, який у Китаї пропонувався як майбутнє — міська агломерація, — він підписав Вест-Віллідж у Ченду, будівлю-район, яка дозволяє співіснувати спортивним майданчикам, житлу та рослинності. Саме цей захист пам'яті та якості повсякденного життя перетворює просту архітектуру Лю Цзякуня на монументальне досягнення.