Щоразу, коли я чую, що мінімалізм вже не в моді, я підстрибую від радості.

Періодично нас турбують тривожні новини про небезпеки синдрому накопичувача, або, що ще гірше, синдрому Діогена, коли накопичується сміття. «Сміття для кого?» – варто було б запитати. Приблизно десятиліття тому в моду увійшов метод Konmari. Марі Кондо переконала нас в емоційній цінності об'єктів. Її формула для організації шаф стала вірусною: «Якщо щось не робить тебе щасливим, позбудься цього». З цим гаслом вона проникла в мільйони домівок, і мільйони домогосподарств почали викидати речі зі спокійною совістю, підтримані японською мудрістю. Єдині, хто вносив трохи розсудливості, бачачи зникнення об'єктів, були діти, які потайки діставали з сміття вже викинуте. Скільки доган лунає щодня за таку поведінку? Є чудовий вік, коли творчість розуміє цінність зустрічі з відходами і знає – хоч і не в змозі це сформулювати, – що будинок або шафа без непотрібних предметів – це як мозок без помилкових дій, жах і страшна нудьга.

Звісно, безлад може викликати стрес. Немає нічого більш гнітючого, ніж постійно стикатися з чужим безладом. Чи це хороший привід викинути все? Мене також засмучує моя сім'я, але я не позбавляюся від неї. Багато людей нас напружують, але ми терпимо. Чи повинні ми трохи чинити опір, перш ніж від чогось відмовитися? Чи може воно мати інше застосування? Яке його походження? Хто його виготовив? Які засоби були використані для його виготовлення та транспортування? Надання значення кожному об'єкту – це маленький акт бунту проти системи, яка затьмарює власне функціонування.

Марта Д. Рієзу у своєму есе «Справедлива мода. Запрошення одягатися з етикою» говорить про неповагу, яка полягає в легкому оновленні нашого гардеробу. «Єдиний екологічний одяг – це той, який не виробляється», – каже вона. Sustainable Apparel Coalition стверджує, що для нейтралізації екологічного впливу одягу потрібно десять років використання. Fast fashion – відносно нова індустрія. Вона представила одяг як щось одноразове, але не була першою, хто зрозумів, що принцип «використав і викинув» набагато вигідніший для збільшення прибутків певних компаній. Накопичення грошей і влади в небагатьох руках завжди користувалося популярністю.

У 1924 році лідери найважливіших електроенергетичних компаній світу зустрілися в Женеві, щоб підписати документ, який стандартизував і контролював виробництво лампочок. Щойно народилося «заплановане старіння». Картель компаній, відомий як Phoebus, зобов'язав скоротити термін служби лампочок на шістдесят відсотків. Були узгоджені значні штрафи, якщо партнери не дотримуватимуться правил. Мета полягала в збільшенні прибутків шляхом спільного встановлення цін і квот на виробництво. Термін служби електричної лампочки скоротився з 2500 годин до 1000. Колишня фабрика Osram у Східному Берліні приховувала секрет, поки після падіння Стіни дослідник Гельмут Гергер не знайшов забуті документи. Нещодавно Європейський Союз проголосив перший закон, який намагається зупинити зловживання, зобов'язавши компанії зробити ремонт більш доступним. Екологічного аргументу було б достатньо, щоб виправдати попередження, але накопичення, в сенсі нелегкого розставання, збереження та охорони, дає нам також невелику частку автономії, необхідної для підтримки демократії.

Ремонтувати та повторно використовувати – це акт бунту. Робити це означає прийняти незручності плавання проти течії. Ці види діяльності, особливо якщо ви самі кидаєтеся в пригоди, вимагають, як правило, всього того, що нам заборонено: часу, знань і простору. Нещодавнє дослідження показало, що молодь віком від 16 до 27 років воліє викликати інших людей для виконання базових робіт з благоустрою, практикуючи те, що отримало назву GOTDIT (змусьте когось іншого це зробити). Британська журналістка Еллі Мюр відреагувала в The Independent, стверджуючи, що якщо вони не виконують ці завдання, то це тому, що вони не можуть. Забивання цвяха в стіну, живучи в орендованій квартирі, може призвести до втрати застави.

Як би там не було, є сфера, в якій немає виправдання, щоб не стати амбітним. Чи можете ви уявити собі Цицерона, який організовує свої знання в палаці пам'яті в маленькому місці, де нічого немає? Знаменитий оратор швидко залишився б без слів. Хтось може подумати, що говорити про Цицерона сьогодні не має сенсу, кому потрібно використовувати методи запам'ятовування, маючи хорошу батарею мобільного телефону? Накопичення знань в даний час майже так само погано, як і накопичення мотлоху. Набагато краще покладатися на невеликий квадратний пристрій для будь-якої розмови за столом. З хорошим Wi-Fi кому потрібна мнемотехніка? Будемо сподіватися, що попи технологій не наважаться використовувати свої потужні пристрої для контролю над нашими розумами у власних інтересах. Як ви кажете? Що вони вже це роблять? І, скажіть мені, кому ми дзвонимо?

Мар Гомес Глез – письменниця. Авторка таких книг, як «Завойований вік» (Caballo de Troya) і «Щаслива пара» (Tres Hermanas).