Декількома словами
Стаття порушує питання про проблему експлуатації у сфері споживання, наводячи як приклад діяльність Glovo та інших компаній. Автор закликає до відповідального споживання та політичних дій для захисту прав працівників та навколишнього середовища.
Соціальні наслідки діяльності таких компаній, як Glovo, нещодавно засудженої за умови праці, Airbnb, Amazon та інших, добре відомі. Однак ми продовжуємо ними користуватися. Чому?
«У мене є кілька добре поінформованих друзів, уважних людей, які, коли їм щось потрібно, кажуть: “Давай замовимо Glovo”», — пише автор. Йому це здається дивним, адже, хоча всі ми споживаємо нерозумно і неможливо жити, не забруднюючи рук, трудова експлуатація в Glovo очевидна.
Компанія з доставки неодноразово піддавалася осуду за погіршення умов праці своїх працівників. Був час, коли міністерство праці вимушене було пригрозити вжиттям заходів, тому що Glovo ігнорувала нове законодавство. Вже деякий час тому було оголошено, що вони збираються змінити свою модель праці. Однак погана преса, схоже, не має жодного впливу.
Автор продовжує бачити кур'єрів, ці сумні душі прекаріату, з їхнім впізнаваним яскраво-жовтим кубом. Іноді вони доставляють замовлення через метро (як передбачалося у фільмі «Барріо» Фернандо Леона де Араноа), іншого разу стоять у черзі за їжею в парафії Маласанья (бідні працівники: Glovo годує клієнтів, але не так багато працівників) і завжди їздять туди-сюди на своєму велосипеді, задихаючись від того, що диктує мобільний телефон: маршрути бажань інших людей. Є ті, хто зображає це як авантюрну та романтичну роботу. Але одного разу вони вб'ють себе.
Тих, хто стоїть за Glovo, деякі вважають геніями підприємництва, але, за словами автора, не повинно бути так складно отримувати прибуток, коли експлуатуєш людей.
І в автора все ще є кілька друзів (освічені, поінформовані, чудові і все таке), які кажуть: “Давай замовимо Glovo”
Звісно, що їм скажеш...
Більш того: (майже) всі знають, що туристичні квартири Airbnb підвищують ціни на нерухомість і руйнують життя громадян, що платформи VTC критикуються за умови праці, що багатонаціональна текстильна промисловість виробляє продукцію в далеких країнах з м'яким законодавством, яке дозволяє пригнічувати працівників і забруднювати навколишнє середовище, що підриває традиційну торгівлю та міську тканину. Це те, що (майже) всі знають... і проте ці компанії все ще працюють, тому що вони спрощують нам життя, а нам і так вистачає своїх проблем.
Нам кажуть, що сьогодні корпоративна репутація важлива як ніколи, і що на вільному ринку ми голосуємо своїм споживанням: купуючи або не купуючи, ми можемо винагороджувати або карати поведінку компанії. Чи ефективне відповідальне споживання для пом'якшення проблем, викликаних економічною діяльністю? Чому ми продовжуємо підтримувати тих, хто викликає ці проблеми?
Це не нове: Маркс описав фетишизм товару, одну зі своїх зіркових концепцій, як тенденцію бачити тільки відносини між речами і залишатися сліпим до відносин між людьми, що стоять за цими речами. Тобто: замовити в Glovo чемпіонський бургер з колою Zero та класичним картоплею фрі, не розуміючи, що за жирною паперовою упаковкою стоїть молодий мігрант, якого шкода експлуатують підприємці-хіпстери.
Інша проблема доброго споживання полягає в тому, що, хоча ви і усвідомлюєте темну сторону економіки (і подолаєте марксистський фетишизм), виявляється, що майже все, що ми використовуємо, походить з цієї темної сторони і що те, що виробляється належним чином, дуже дорого або дуже важко дістати. Ось чому представники нижчих верств населення все частіше їдять сміття.
Тому ми дозволяємо собі захопитися і знову купуємо базові футболки в магазинах на Гран-Віа, бо в нас теж немає часу на більше, і з тієї ж причини ми робимо покупки у великому супермаркеті, а не на традиційному ринку. Не так вже й важливо! Це ще одна з проблем колективних питань: наш внесок здається таким маленьким, що нам все одно, чи робити добро, чи голосувати, чи переробляти пластик. Яка різниця, якщо хтось цього не зробить!.
Автор вважає, що замість того, щоб бачити себе споживачами, які формують реальність своїм споживанням, ми повинні бачити себе громадянами: на додаток до практики відповідального споживання, яке необхідно і почесно (і очищає нашу совість), необхідна політична дія, щоб переслідувати тих, хто експлуатує працівників і руйнує навколишнє середовище. Зміни в Glovo, звичайно, не були досягнуті завдяки тому, що свідомі споживачі перестали замовляти жири та вуглеводи, які можна проковтнути на дивані.
