«Цікаве питання. Звичайно. Ви маєте рацію. Дякую». Різні технології, що складають те, що ми сьогодні називаємо генеративним штучним інтелектом, вже стали частиною наших нелюдських стосунків. Зачаровані технооптимізмом, ми віддаємося порожньому екрану, відкритому для будь-якого комунікативного запиту. Цей новий супутник може бути нашим союзником в навчальну ніч, приймати образи або полегшувати самотні сексуальні напруження. Його нічого не турбує, все йому здається добрим.

В все більш індивідуалізованому та ізольованому суспільстві ШІ набуває все більшої важливості в нашому повсякденному житті завдяки своїй швидкості та готовності без нарікань. Дівчина з «Єрми» Федеріко Гарсіа Лорки чітко розуміла: єдине, що вона дізналася в житті, це те, що «всі люди сидять у своїх будинках, роблячи те, що їм не подобається». У наших домівках або в тому власному всесвіті, до якого ми маємо доступ через наш телефон, ми знаходимо порожній притулок, наповнений стимулами, створеними спеціально для кожної людини, отримуючи доступ до упередженого, маніпульованого та фіктивного бачення світу, створеного для того, щоб змусити нас проводити більше годин, роблячи нічого не роблячи, відступаючи, намагаючись вирішити життя. Все це залишає присмак контролю та влади одним дотиком, незважаючи на те, що ми повинні погодитися з низкою правил, які ми не можемо ставити під сумнів.

Якщо запитати ChatGPT, що таке ChatGPT, він відповідає з легкістю: «ChatGPT – це я». Він не розуміє, що це також свого роду рабська програма, до якої ми маємо доступ, здавалося б, невинно. В телефонній розмові Аврора Гомес, лікар-психолог, експерт з цифрової поведінки, пояснює, що генеративний ШІ «задовольняє нашу потребу, щоб нам доводили нашу правоту», тип слуги, до якого ми не відчуваємо емпатії, який живить «упередження підтвердження», завдяки якому кожен отримує те, що хоче почути. Отже, якщо ці помічники завжди мають рацію, підкоряються нашим наказам і активно практикують покору, як ми будемо взаємодіяти з тими, хто має власне бачення речей? Чи зможемо ми витримати, якщо хтось скаже нам «ні»?

Ця зміна, яку приносить з собою штучний інтелект, не зовсім нова. На думку Рут А. Давіла, доктора політичних і соціальних наук UNAM, вона може мати своє коріння в промисловій революції з машинами, які дозволили автоматизацію праці, що також перетворила, як зазначав Маркс, робітничий клас на «додаток» до них. З цими іншими пристроями, які ми включили в наше повсякденне життя, і програмами, які нас переривають, єдине, чого ми досягаємо, це «розмовляти з собою». Вона також додає під час відеодзвінка, що сьогодні «дуже легко використовувати клавішу видалення, стерти людей, і якщо я бачу тебе, я навіть не знаю тебе. Технології використовуються в соціальних та культурних цілях для зміни способу взаємодії між людьми».

Також доктор політичних і соціальних наук UNAM Родріго А. Кардосо-Гонсалес розповідає нам в обміні електронними листами, що зараз ми розглядаємо ШІ як «джина з лампи, сутність, яку ми асоціюємо з давніми оракулами, оточеними містицизмом і непрозорістю», ідеалізовану і яку ми повинні ставити під сумнів. У дослідженні, яке він провів серед підлітків після повернення до школи після ув'язнення, вони повідомили про «труднощі, які у них виникли у відновленні довіри при взаємодії в повсякденних ситуаціях, а також при зіткненні з реальністю як з чимось невідомим, де вони втрачають здатність контролю, яку вони мають в посередницькій взаємодії».

У розмові з письменницею Урсулою К. Ле Гуїн — «Мистецтво життя на пораненій планеті», зібраній у книзі «Нескінченний зв'язок» (видавництво Continta me tienes) — філософ Донна Гарвей визначає передові технології як ті, які використовуються для «здійснення панування», і це те, що також визначає суть штучного інтелекту, алгоритмів соціально-технологічних мереж та присвоєння нашої конфіденційності, все це розроблено, і це не секрет, щоб зробити нас все більш залежними від їх використання.

Хасінто Г. Лорка, соціолог та докторант Мадридського університету Комплутенсе, пояснює нам по телефону, що ці нові механізми «розроблені для того, щоб завжди догоджати користувачеві, оскільки вони відповідають логіці цифрового капіталізму платформ, який прагне, щоб суспільство все більше використовувало цей тип додатків і таким чином отримувало економічну вигоду для компаній». Вони настільки адаптивні, що можуть навіть погано ставитися до нас, якщо ми цього хочемо. Творець Віктор Балсельс додає електронною поштою, що «існують моделі, такі як GPT-3 або навіть старіші, які з відповідною підготовкою можуть бути дійсно ворожими або грубими».

Самостійне життя стає все більш поширеним: відсоток людей, які не живуть разом, збільшився у вісім разів за останні 50 років, згідно з дослідженням, проведеним Демографічною обсерваторією CEU-CEFAS. У той же час ми бачимо, як зростає присутність в мережах мемів, які вихваляють ChatGPT як «того, хто вирішує всі мої проблеми і завжди добре до мене ставиться», до якого я звертаюся, коли «мені немає кому розповісти про свої проблеми». Якщо ми перетнемо ці два факти, то, можливо, в найближчому майбутньому нам не потрібно буде ні з ким стикатися, що, хоча і може здатися позитивним, не принесе нам нічого доброго.

Уникнення конфліктів з тими, хто поруч з нами, веде до зубожіння нашого суспільного життя. На думку Анхелес Гордільо, сертифікованого тренера з несилового спілкування, «якщо ми розглядаємо конфлікт як симптом того, що у нас є незадоволені потреби, які ми повинні вирішувати, щоб шукати стратегії, які їх враховують, конфлікт стає можливістю розвитку як для групи, так і для особистості. Завдяки йому створюються та вдосконалюються спільноти, тому що він завжди дасть нам можливість вислухати всі сторони та створити спільні стратегії». Зі свого боку, Аврора Гомес стверджує, що для захисту себе як людства ми повинні приймати колективні рішення щодо того, наскільки ми повинні приймати цифрове нав'язування.

У вищезгаданій розмові Ле Гуїн висуває обнадійливу передумову, від якої ми зараз дуже далекі: «Люди, які живуть у дуже стабільному суспільстві, яке не має технології зростання, яке не є експансивним капіталізмом, знають, як робити більшість речей, тому вони не весь день шукають інформацію про них». Використання штучного інтелекту може бути полегшенням у нашому шаленому житті, але це також механізм контролю та соціальної фрагментації, велика машина, здатна генерувати незліченну кількість самотностей.