Два Папи: сповідь і компроміс

Можливо, найпотужнішою сценою в цікавому фільмі Фернандо Мейреллеса «Два Папи» (2019) є епізод, де Папа Бенедикт XVI і кардинал Бергольйо сповідаються один одному, щоб позбутися докорів сумління та звільнити свою совість. У сповіді першого чути лише одне слово («Maciel…»), а потім настає тиша на секунди, які здаються годинами. Марсіаль Масіель був засновником конгрегації «Легіонери Христа», визнаним сексуальним насильником і педофілом, якого було усунено від священницького служіння лише наприкінці його життя, сповненого зловживань. Під час сповіді того, хто згодом став Папою Франциском, у фільмі показано архівні кадри християнських військових убивць (Відела) та адмірала Массера, відповідальних за десятки тисяч смертей і зникнень в Аргентині, попри історичний ревізіонізм, яким зараз хизується Хав'єр Мілей. Ми бачимо Бергольйо, тодішнього настоятеля єзуїтів в Аргентині та Уругваї, який відвідує Массеру, щоб благати його за деяких побратимів-єзуїтів, яких було викрадено, а також нелюдські кадри літака смерті, який скидав у річку Ла-Плата, як вантаж, багатьох викрадених, яких попередньо накачували наркотиками, до їхнього остаточного зникнення. У контексті фільму Мейреллеса можна зробити висновок, що педофілія та толерантність до військових переворотів мучать кожного з Пап як їхні головні «гріхи». Вони кілька разів з жалем повторюють протягом фільму поняття «компроміс». Занадто пішли на компроміс зі злом. Зрештою, кожен з них дає іншому відпущення гріхів і благословляє один одного. Звичайному глядачеві приємно знати, що навіть Папи не є «людьми з одного шматка», без жодної плями.

Місцем на планеті, де Папа Франциск зазнав найбільших суперечок, була його батьківщина (як це, наприклад, сталося з Горбачовим у Радянському Союзі), де не забувають про той ступінь компромісу, який потім був подоланий гордим націоналізмом мати аргентинського Папу, якому також вдалося врятувати багатьох лівих бойовиків від несправедливих репресій військової диктатури і який був активістом проти крайньої бідності та нерівності. Соціальна справедливість не була для нього «гріхом» (Мілей). Ультраконсервативні кола казали про цю людину, що він був комуністом, незважаючи на те, що його кардиналом призначив дуже ортодоксальний Іван Павло II, і що його теологічні чи ідеологічні позиції визначалися зсувом світу вправо і вкрай вправо. Тверда наукова позиція протиставила його, наприклад, заперечувачам і відсталим, які стверджували, що зміни клімату немає, незважаючи на докази, а якщо і є, то інші нагальні проблеми вимагають вирішення раніше, ніж викиди парникових газів. Франциск прибуває до Ватикану невдовзі після провалу Копенгагенського саміту зі зміни клімату 2009 року, який деякі вважали найважливішою зустріччю людства і який закінчився величезним провалом, оскільки, хоча в цілому було домовлено про необхідність обмеження підвищення середньої температури планети більш ніж на два градуси, не було досягнуто жодної угоди щодо того, як цього досягти. Енцикліка Laudato si', ймовірно, найважливіший документ, що вийшов з мандату Франциска, допомогла змінити ту атмосферу безсилля, ґрунтуючись на песимізмі, підкріпленому дуже актуальними даними: на катастрофічні прогнози вже не можна дивитися з презирством та іронією; перед виснаженням деяких ресурсів створюється сценарій, сприятливий для нових війн, замаскованих під благородні вимоги, і ризики зростають, коли ми думаємо про ядерну та біологічну зброю. Завдяки імпульсу вищезгаданої енцикліки, переважна більшість країн дійшла до двох зобов'язань, які широко ненавидять вороги Франциска: Паризька угода та Порядок денний 2030. Усі вони підтримали висновок про те, що «планети Б» не існує.