«Здивування»

Це назва однієї з пісень «Robina» (рубін), другого альбому La Maria (Марія Бертомеу, Оліва, 1998). Це новий голос Валенсії. Здивування. Це також відчуття, яке викликає цей альбом через сміливість, чесність і щирість у зверненні до теми почуттів і психічного здоров'я. Це пронизливий і водночас теплий альбом, заснований на валенсійському фольклорі, який La Maria, з природним і гнучким голосом, наповнює звуками свого покоління, не втрачаючи коріння, завжди чіткого і явного. Розділений на три частини: розрив, порожнеча і закоханість, любов і розбите серце знаменують шлях надії до самоприйняття. Вона представить його на Tradicionàrius 21 березня в рамках фестивалю Barnasants.

ПИТАННЯ. Як народжується такий альбом?

ВІДПОВІДЬ. Відправною точкою є остання пісня, «Perdona Maria». Ця тема вийшла на терапії. Звідси я почала повертатися до своїх думок, впорядковуючи їх і розділяючи на частини. Це перевага терапії, вона допомагає тобі робити те, що найважче, спостерігати, визначати і виявляти. Ти не можеш вилікуватися, якщо не назвеш те, що з тобою відбувається. Це те, що я зробила з альбомом.

П. Тоді в цій пісні ви розмовляєте з молодою Марією?

В. Так, я розмовляю з собою, коли була маленькою. У мене не було незабутнього дитинства, і тому ця пісня — це пісня для тієї маленької дівчинки, якою я була. Психолог попросила мене подивитися фотографії, коли я була маленькою, і на багатьох з них я сумна, не сміюся. Я завжди була сором'язливою, замкнутою, серйозною. Я говорю від імені людей, які завдали тобі болю і ніколи не просили вибачення, і я прошу вибачення за всіх цих людей.

П. Музика лікує, чи не так?

В. Мій перший психолог проводила мені музичну терапію Томатіса, яка полягає в прослуховуванні однієї і тієї ж пісні з різними частотами. Ти слухаєш класичну музику, особливо Моцарта, через вплив його музичної структури на мозок, а також григоріанський спів. Музика врятувала мені життя.

П. Проблеми вирішуються чи ти вчишся з ними жити?

В. Проблема не вирішується, ти вчишся нею керувати. Це альбом, який говорить про це. Зараз я приймаю себе, точніше, я приймаю, що я така, і це змушує тебе поважати себе і добре ставитися до себе. Це важко. Ти повинна ставитися до себе як до подруги, ти б не сказала певних речей подрузі, як би неправильно вона не вчиняла, ти б не ставилася до неї погано.

П. Чи називали вас божевільною, коли ви в молодості ходили на терапію?

В. Ні. Також правда, що я не багато про це говорила досі. У той час мої батьки мені дуже допомогли. Вони все життя заробляли тисячу євро, моя мама була безробітною, і раніше не було прийнято ходити на терапію, але вони мене зрозуміли і заплатили за неї.

П. Ви вивчаєте музику з юних років.

В. Так, я почала грати на саксофоні у шість років, але я була поганою. Один хлопець, з яким я зустрічалася, був дульсайнеро і сказав мені, що у мене голос співачки, і з цього моменту я почала вивчати фольклор. Я його не знала, але побачила, що мій голос підходить. Коли я співаю традиційну музику, я відчуваю себе як вдома, це жанр, в якому мені комфортно, в теситурах, тональностях і прикрасах, які є моїми. Коли мене виводять з фольклору, мені доводиться думати набагато більше.

П. Природність вашого голосу, зовсім не награна, є однією з переваг альбому.

В. Голос був поставлений, але він вийшов природно. На вокальному рівні я працювала з фахівцями, я шукала свою інтонацію, свій резонанс, свої мелізми. Мене досліджували, щоб дізнатися, який у мене голос (резонанс голови, обличчя і т.д.), і це допомогло мені вичавити себе, піднятися і не залишитися без голосу. Я знаю своє тіло і свій голос. Зазвичай голос йде без багатьох ефектів. Є невеликі спотворення і ресурси з частотами, як експеримент, але ніколи ефекти, які його змінюють. «Коли я співаю традиційну музику, я відчуваю себе як вдома, мені комфортно в теситурах, тональностях і прикрасах»

П. Є дві композиції, «Buit, l’U de plorar» і «Consagració», зворушливі, де ви співаєте майже а капела.

В. Вони оголені, тому що друга частина говорить про порожнечу, і я хотіла передати відчуття порожнечі, тому тільки голос і гітара. І я хотіла закінчити частину так само, оголеною, з голосом і фортепіано. Це дуже плаксива, інтроспективна частина, і це досягається невеликою кількістю інструментів, що веде до закритої кімнати. Цього вимагали тексти.

П. З іншого боку, в «Qui s’ha inventat l’amor», з гнівним і болючим текстом, є дуже пронизлива електрогітара.

В. Звичайно, я показую, що я злюся через розрив, це повинно було бути зрозуміло. У мене було кілька розривів, але я говорю про загальність розривів.

П. У «Deliqui» також є розрив, і більше інструментів, навіть електроніки.

В. Це стримана і спокійна пісня гніву. Це момент порожнечі після розриву, коли ти завжди запитуєш себе, чому?, чому це повинно зі мною статися?... Я залишуся одна, ти нікого не знайдеш, я нікчема. Ти падаєш. Тобі сумно. «Deliqui» саме така.

П. Вона звучить сучасно і водночас корениться у валенсійських стилях співу, навіть у «Buit, l’U de plorar» використовуються квінтилі.

В. Весь стиль співу, як і хоти, формується з квінтилів. Зазвичай гептасилабічні, хоча я до них не пристосовуюся. Це структура співу з римою a-b-a-b-a. І я роблю фанданго, малагеньї, хаванеру, яка закінчується чакарерою, але зразки оплесків в альбомі — це як нове творіння. Я базуюся на фольклорі, але не відтворюю його точно.

П. В альбомі багато Марій.

В. Моїх двох бабусь (uelas) звати Марія. Бабусі тебе вчать. Якби я могла створити жінку, яка не була б ідеальною, але яка була б особистим прикладом, я б змішала своїх двох бабусь. Я не віруюча, але мені здається неймовірним, що їх обох звуть Марія. Це ім'я з великою силою, яке мені не подобалося, коли я була маленькою, але воно не виходить з моди. Я хочу робити речі, які я зможу відчувати через двадцять років, як ім'я Марія.

П. Ви говорите про бабусь більше, ніж про дідусів.

В. Дідусі з іншого покоління, як і бабусі, але вони знають, чому вони робили речі так, як робили, і розуміють краще, ніж ти, що ти робиш це по-іншому, вони краще розуміють боротьбу жінки, феміністичну боротьбу. Вони страждали більш-менш від того ж. Мої бабусі вважають, що речі, які я роблю, хоча вони їх не робили, можуть допомогти мені стати більш повноцінною жінкою. І це не моя справа, коли я шукала інформацію, я завжди бачила те саме.

П. Ви навчалися в консерваторії Катаррохи.

В. У трагедії я нікого не втратила, але у мене є друзі, які втратили. Консерваторія Катаррохи була похована. Зараз роблять латки, тому це станеться знову. Якщо проблема не вирішується з кореня і не приймаються відповідальні рішення, і люди, які облажалися, не йдуть, ми знову облажаємося. І це дуже сумне і важке почуття, щоб пояснити тим, хто пережив смерть рідних і друзів.