Декількома словами
У статті йдеться про небезпеку вірусних челенджів та онлайн-поведінки на прикладі пари «тіпофіхос» - Сімона Переса та Сільвії Чарро, які виконують ризиковані завдання за гроші в онлайн-трансляціях. Автор підкреслює проблему безвідповідальності в інтернет-середовищі, де глядачі заохочують небезпечну поведінку заради розваги, ігноруючи потенційні трагічні наслідки для учасників.
Більше інформації
Сімон і Сільвія: смерть у прямому ефірі, яку підбадьорювала аудиторія «стріму»
Немає місяця, щоб не сталося смерті через якийсь новий вірусний челендж із TikTok, YouTube чи Twitch. Те, що раніше генерувалося на шкільному подвір’ї чи під арками будинку, залишалося серед звичайних бешкетників і зазвичай закінчувалося, у кращому випадку, зламаною рукою, а то й доганою від якогось дорослого, який проходив повз. Але тоді, до XXI століття, дорослі не хотіли бути підлітками за будь-яку ціну. Феномен, мабуть, почався в дев’яностих, але нехай це вивчає хтось інший. Наші дурниці ніхто не записував, і тому не було жодної камери резонансу, щоб вони стали більшими.
Дещо постійнішим було висміювання міського дурника, інваліда, гея, дивака, п’яниці чи одинака. «Потворні не мають честі», — казала Ірен ла Гуйнділла в «Дорозі» (звісно, Делібеса). Є люди, щодо яких, через їхнє становище в соціальній ієрархії, не передбачається навіть людяності. Іноді від народження, іноді через власну відмову.
Ви вже бачили, в якому стані перебувають Сімон Перес і Сільвія Чарро, більш відомі як «тіпофіхос», які жебракують на Kick за гроші. Вони виконують челенджі, які їм пропонують глядачі. Найсміливіший, який я бачив, — викинути принтер у вікно в обмін на 30 євро. Усе йде на наркотики. Минулими вихідними їм відключили світло. Паралельно виникають проблеми у пари (наче б то ні). А серед постійних глядачів є ті, хто просить не давати їм грошей на наркотики, бо одного дня вони помруть і будуть проблеми (sic). Інші зазначають, що якщо Сімон помре, сміх закінчиться. Сімон провів три дні і три ночі сам на «бутербродах» і пончику (цьому так, зі справжніх), не приймаючи душу і не п’ючи нічого, крім енергетичних напоїв. Там, навколо «мавпи», збираються діти та молодь, щоб витрачати гроші на те, щоб змусити його танцювати, незважаючи на наслідки. Коли ніхто не хоче бути дорослим, ніхто не хоче брати на себе відповідальність ні за власні рішення, ні за рішення, які змушує приймати того, хто не є повністю дієздатним. У день, коли «мавпа» помре, ні платники податків, ні компанії-спонсори — а вони є — не визнають, що саме вони натиснули на курок.
