Нам пощастило. Я говорю про моє покоління. Ми народилися в шістдесяті, і наше дитинство, попри диктатуру, було вже в кольорі, під захистом батьків-підприємців у місті, але з міцними сільськими зв'язками, що дозволили нам насолоджуватися двома світами, які доповнювали один одного і робили нас кращими. Нам пощастило. Коли почалася демократія, ми були підлітками, і наша юність минула, попри демона героїну, у найбільш безтурботний момент XX століття. Удача нам посміхнулася. Наші батьки адаптувалися до часів і, хоча багато ночей втрачали сон, вони швидко надали нам свободу, якої самі не мали, і швидко приєдналися до насолоди висловлювати свою думку без страху.

Ми мали щастя отримати доступ до університету з перспективою майбутньої роботи, без відомих витрат на магістратури. Ми знаходили квартири, які відповідали нашій низькій зарплаті, в цьому нам пощастило. Як і в тому, що ми не страждали від тіні післявоєнних років, яка позначила наших батьків. Ми всі, батьки та діти, прагнули належати до тієї передової Європи, яка винайшла суспільство добробуту. Ми виховували дітей вісімдесятих безкорисливо, хоча наше дитинство було набагато скромнішим, і, незважаючи на те, що хтось стверджує, що ми їх розпестили, сьогодні я думаю, що пишність того дитинства - це щит, який захистить їх від негоди на все життя. Хочу в це вірити.

Тепер, коли ці діти виросли і намагаються знайти себе в житті, коли здавалося, що аргумент нашої біографії плавно веде нас до кінця третього акту, ми зіткнулися з несподіваними поворотами сценарію, які турбують нас ще більше через те, що нам пощастило вирости в привілейованому місці і в епоху, яку зараз ми можемо оцінити як виняткову, якщо порівняти наше походження з походженням людей, приречених на злидні.

Я пишу це не з ностальгією, а під впливом невизначеності, яка іноді загрожує вкрасти мій сон. Я слухала цього тижня колишнього президента Сапатеро, який сказав, що в питанні людських трагедій немає століття, порівнянного з XX, через те, що воно пережило дві світові війни. Цілком можливо, що коли Стефан Цвейг наклав на себе руки, він думав не лише про закінчення свого вчорашнього дня, а й про неможливість майбутнього, в якому буде відшкодовано весь заподіяний біль.

Скільки б сьогодні психологи позитиву не проповідували, що в наших руках ліпити наші мрії, кожен живе в'язнем свого часу. Це наш час: тривожне сьогодення, яке формувалося з початку XXI століття і яке постає перед нами щодня, щогодини, таким жорстоким і руйнівним, що нам майже неможливо його перетравити. З одного кінця карти до іншого нитки смикають чоловіки, просякнуті жорстокістю, гордістю, манією величі. Вони не приховують і не маскують свої злочини, вони пишаються ними. Вони виставляють жах, щоб ми не сумнівалися в їхній загрозі: від проєкту будівництва курортного міста на руїнах, де ще б'ються душі невинних, до наміру стягнути мир з країни, грабуючи її, лаючи президента окупованої нації перед поглядами всієї планети.

Ті, хто стверджують, що це варварство є відповіддю на «woke», якоюсь мірою виправдовують ці хвастощі. Якщо ви провокували, здається, вони говорять ще раз. Але вони такі ж нерозумні, як ті венесуельські іммігранти в Сполучених Штатах, які думали, що Трамп буде ставитися до них з перевагою, або як ті прихильники «Vox», які представляють себе захисниками села, а потім схиляють голови перед королем тарифів. З цього небезпечного хаосу ніхто не вийде переможцем. І ті дурні, які використовують це, щоб покепкувати з «woke», можливо, настане момент, коли вони пошкодують. Ніхто не аплодуватиме їхній службі.