Нові археологічні знахідки

Нові археологічні знахідки доводять, що Помпеї все ще зберігають незліченні скарби, які мають неоціненне значення для розуміння життя в Античності. Останньою знахідкою є велика фреска, виконана майже в натуральну величину, і присвячена Діонісу, грецькому богу вина та безумства. Її знайдено у величезній залі для бенкетів у domus, в районі, де зараз проводяться нові розкопки. Малюнки займають три стіни кімнати (четверта була відкрита до саду) і зображують сцени з так званих Діонісійських містерій, які були практиками та ритуалами, зазвичай зарезервованими для посвячених, для поклоніння цьому загадковому грецькому божеству, в яких танець і музика є головними героями.

Збереглося дуже мало настінних розписів такого типу, які через їх великий розмір називають мегалографіями. Найвідоміші знаходяться на Віллі Містерій у Помпеях, виявленій століття тому, яка саме й отримала свою назву від тематики фресок на її стінах, також присвячених культу Діоніса.

Нові розписи, виявлені в залі для бенкетів, розкопаній протягом останніх тижнів, належать до так званого другого помпейського стилю і датуються I століттям до нашої ери, а саме між 40 і 30 роками до нашої ери. Це означає, що на момент виверження Везувію, який поховав Помпеї в 79 році нашої ери під тоннами лапілі та попелу і заморозив їх у часі, діонісійській фресці було вже сто років.

На зображеннях, що знаходяться у відмінному стані збереження, зображена процесія на честь Діоніса, в якій вакханки — жінки, що поклоняються богу Діонісу, також відомому як Вакх — представлені як танцівниці, а також як люті мисливиці, з жертовним козеням на плечах або з мечем і нутрощами тварини в руках. Також є молоді сатири (фавни) з гострими вухами, які грають на флейті або здійснюють жертвоприношення, виливаючи вино на честь божества (возливання) в акробатичних позах. Деякі виливають струмінь вина в ріг, який використовується для пиття, або в чашу. У центрі композиції стоїть жінка, яка тримає старий смолоскип. Це посвячена, тобто смертна жінка, яка за допомогою нічного ритуалу збирається бути посвяченою в таїнства Діоніса, бога, який помирає і відроджується, і який обіцяє те ж саме своїй пастві.

Директор Археологічного парку Помпеї Габріель Цухтрігель пояснив, що, починаючи з п'єси «Вакханки» Евріпіда 405 року до нашої ери, однієї з найпопулярніших і найшанованіших трагедій Античності, полювання вакханок Діоніса «стає метафорою нестримного та екстатичного життя, яке прагне до «чогось іншого, чогось великого і чогось видимого», як говорить хор у тексті Евріпіда». І він зазначив: «У давнину вакханка виражала дику і неприборкану сторону жінки; жінку, яка покидає своїх дітей, свій дім і своє місто, яка покидає чоловічий порядок, щоб вільно танцювати, полювати і їсти сире м'ясо в горах і лісах; зрештою, протилежність «гарній» жінці, яку представляє Венера, богиня любові та шлюбу, жінці, яка дивиться у дзеркало, яка «робить себе красивою»». Для Цухтрігеля розписи в Помпеях «показують жінку як підвішену, як таку, що коливається між цими двома крайнощами, двома способами бути жінкою в ту епоху».

Директор нагадує, що ці діонісійські розписи мають глибоке релігійне значення, хоча вони були призначені для прикрашання просторів для бенкетів і свят. «Трохи схоже на те, як ми знаходимо копію «Створення Адама» Мікеланджело на стіні італійського ресторану в Нью-Йорку, щоб створити атмосферу», — зазначив він. І він нагадав про стародавній і загадковий культ Діоніса: «За цими чудовими картинами, з їхньою грою ілюзій і реальності, ми можемо побачити ознаки релігійної кризи, яка вразила стародавній світ, але ми також можемо вловити велич ритуалу, який сягає корінням у архаїчний світ, принаймні до II тисячоліття до нашої ери, до Діоніса мікенських і критських народів, який також називався Загреєм, володарем диких тварин».

Археологи Помпеї підкреслюють цікаву деталь усіх фігур на картині: вони зображені на п'єдесталах, ніби це статуї, тоді як, в той же час, їхні рухи, статура та одяг роблять їх дуже живими. Експерти охрестили domus, в якому знаходяться ці розписи, Будинком Тіасо, посилаючись на свиту з грецької міфології, яка в стані екстазу вшановує бога Діоніса. У давнину існувала низка містеріальних культів, серед них і культи, присвячені Діонісу, до яких могли отримати доступ лише ті, хто здійснив ритуал ініціації, як це зображено на муралі в Помпеях, щоб стати небагатьма, хто знав їхні секрети, звідси й назва Діонісійські містерії. Археологи пояснюють у примітці, що ці обряди часто були пов'язані з обіцянкою нового щасливого життя, як у цьому світі, так і в потойбічному.

Важливою новинкою, яку вносить цей мурал, порівнюючи його з муралом на Віллі Містерій, є те, що він додає іншу тему до уяви про ініціаційні ритуали в культі Діоніса: полювання. У цьому випадку питання згадується не тільки вакханками-мисливицями, але й другою картиною, меншою за розміром, яка проходить над вакханками та сатирами, на якій зображені живі та мертві тварини, серед них оленятко та щойно випотрошений кабан, півні, різні птахи, а також риби та молюски.

Експерти та влада відзначили це надзвичайне відкриття. «Через 100 років сьогоднішній день запам'ятається як історичний, тому що відкриття, яке ми демонструємо, є історичним і винятковим, унікальним у своєму роді», — заявив міністр культури Алессандро Джулі. І він підкреслив цінність Помпеї, яку минулого року відвідали понад 4 мільйони відвідувачів, як «надзвичайне свідчення значною мірою невідомого аспекту класичного середземноморського життя».