Літературна перлина андалузької мови. NO NI NÁТри заперечення, що перетворюються на ствердження.

Багато років тому Хосе Марія Перес Ороско (Севілья, 1945-2016), професор середньої школи мови та літератури, експерт з андалузької говірки, пояснив в програмі Canal Sur значення виразу «no ni na», що вимовляється разом і з наголосом на «а». Я міг би підсумувати пояснення, але варто майже повністю його переписати, а ще краще послухати з вуст професора Переса Ороско в деяких акаунтах X, де зафіксовано цей момент. «Якщо ви запитаєте друга: «Антоніо, ти цього року підеш на Росіо?», а він відповість «no ni na», це три заперечення і водночас найбільше ствердження, яке є в андалузькій мові. Коли людина каже вам «no ni na», не сумнівайтеся, що це означає «так». І він додав: «Це літературна фігура першого класу, три склади, які є трьома фразами. Коли ви кажете «no ni na», ви кажете: «Я не перестану ходити на Росіо; навіть якщо буде дощ, грім чи вітер; ніщо не завадить мені піти». Це анафора, як кажуть техніки, але, ну, для нас це шедевр».

Я наведу вам інший приклад, в пам'ять про дона Хосе Марію, якого його учні згадують з посмішкою. Ви гуляєте з другом або подругою містом — скажімо, Сан-Себастьян або Севілья — і натрапляєте на жахливу будівлю — повернімося, наприклад, до універмагу на севільській площі Пласа-дель-Дуке, зведеного на місці палацу Санчес Дальп, що стояв там до 1966 року, — і тоді ваш супутник каже:
—Яка потворна будівля, і найгірше, що тут раніше був чудовий будинок. Розвиток 1960-х і 1970-х років був злочинним для багатьох міст. Добре, що зараз це немислимо.
І саме в цей момент, коли ви — особливо якщо ви бережете як зіницю ока андалузьку мову свого дитинства — можете вигукнути на повному праві:
—Ні ні на…!
І потім, дістати мобільний і відкрити два акаунти в Instagram, які в прямому ефірі засвідчують руйнування монументальної, а також людської спадщини. І що ще серйозніше, перед пасивністю та байдужістю таких міст, як Сан-Себастьян чи Севілья, таких ревнивих до своїх традицій і таких апатичних, коли йдеться про припинення містобудівних безчинств, які іноді не виходять за рамки естетики, але в інших випадках руйнують навколишнє середовище — забудова схилів гори Улія стає дедалі частішою — а також душу міст.

Там, де раніше були сусіди, тепер туристи; там, де раніше була традиційна торгівля та продавці, які знали, що продають, за різними вітринами в кожному місці, тепер є франшизи, великі фірми моди, парфумерії чи харчування з достатніми грошима, щоб зруйнувати ринок оренди. Якщо ви прогуляєтеся акаунтами Instagram ancorasansebastian або sevillaresiste, ви дійдете висновку, що їхні повідомлення та відео говорять не з ностальгією чи меланхолією про занепад їхніх міст, а радше про протилежне: про боротьбу за зупинку неминучого, що власник Mercadona, Хуан Ройг, нещодавно змалював, коли сказав, що через кілька років на кухні в будинках не будуть потрібні, тому що ми будемо споживати готову їжу. Мрія про те, щоб усі ми одягалися однаково і їли одне й те саме, ніби ми учні величезної платної школи, де, звичайно, нам дадуть свободу, щоб на перерві — тобто в соціальних мережах — ми весело лаялися.