“Звісно, Франко робив погані речі. Але він також робив і добрі речі, які цінуються сьогодні. Наприклад, будівництво дамб. Або те, як він організував і підняв Іспанію після війни, ви знаєте, це важко”, – переконано каже 15-річний Хуан, учень четвертого класу ESO в державній школі Кампо-де-Калатрава в Мігельтуррі, муніципалітеті, який виріс до 15 800 мешканців як спальний район Сьюдад-Реаля. У його домі ніколи особливо не говорили про політику. Останнім часом він робить це зі своїми колегами. У TikTok, Instagram і YouTube він іноді дивиться відео на цю тему (каже: “вони з'являються, і я їх дивлюся”). І йому “байдуже”, – каже він, – жити в демократичній системі чи в диктатурі.

Багато хлопців з його інституту ― досить великого освітнього центру з відкритою цеглою, з 900 учнями, соціально-економічно різноманітного, оскільки в цьому районі мало узгодженого навчання, і з відносно низьким рівнем дітей-іммігрантів ― мають схожі ідеї, каже 16-річна Кармен, яка ходить на заняття з Хуаном. Їхні імена були змінені в цьому звіті через їхній вік. “Вони проти фемінізму і добре говорять про Франко. Майже щодня чути расистські образи та образи проти геїв, наприклад, педик, мавр або чортовий чорний. Навіть якщо це їхні друзі, вони їм це кажуть. І хоча може здаватися, що вони жартують, їм боляче”, – запевняє вона. Екстремізм хлопців поки що не призвів до напруженої атмосфери в інституті, каже Кармен, але він викликає часті дискусії, особливо з дівчатами, які, як правило, більш феміністичні та ліві.

Випадок з Кампо-де-Калатрава, хоч як це дивно, не є винятком. Багато вчителів попереджають про зростання ультраправих поглядів серед їхніх учнів-підлітків. Попередження, які також надходять з опитувань. 52% хлопців віком від 16 до 24 років дуже або цілком згодні з тим, що “просування рівності жінок зайшло так далеко”, що зараз їх дискримінують, майже на 8 пунктів більше, ніж вважає сукупність чоловіків, згідно з CIS. І серед груп потенційних виборців молоді чоловіки віком від 18 до 28 років найбільше виявляють намір голосувати за Vox, 36,1%, згідно з Інститутом 40dB, порівняно з 15,1% дівчат тієї ж вікової групи та 14,6% дорослого населення в цілому, згідно з тим самим опитуванням.

Багато вчителів розглядають це явище в класі. Як, наприклад, Алісія Лопес, яка викладає громадянські та етичні цінності та філософію студентам віком від 12 до 18 років в інституті Кампо-де-Калатрава в Мігельтуррі. І яка, незважаючи на описану вище панораму, має “надію на підлітків”. “Коли ми глибше аналізуємо теми, ви бачите, що багато хто насправді не розуміє, про що вони говорять. І якщо ви запитаєте їх про конкретні теми, вони можуть мати думки, які не збігаються з думками Vox. Але і Франко, і Vox – це слова, які вони включили у свій повсякденний словник. Часто вони використовують їх, щоб створити спільний жарт у групі, не усвідомлюючи, що входять на небезпечну територію”.

Її метод боротьби з цим полягає, в першу чергу, у відкритому обговоренні в класі. “Необхідно дозволити їм висловлюватися, спостерігати, де виникають проблеми, і намагатися їх вирішити. Якщо голос підлітків, який, здається, нікого не хвилює, не буде почутий у тому місці, де вони проводять найбільше часу, тобто тут, в інституті, чи не полегшуємо ми їм перехід до екстремальних позицій?”. Після відкриття дебатів Лопес працює в класі над “критичним мисленням, викриттям міфів, тим, як шукати надійну інформацію та виявляти безпечні джерела”.

Викладачка Алісія Лопес цього тижня під час заняття. Як і всі, з ким брали інтерв'ю для цієї статті, викладачка вказує на соціальні мережі як на ключовий елемент радикалізації дітей. Вплив, який іноді доходить до них, каже вона, з несподіваних флангів, таких як геймери, які коментують відеоігри. “Є впливові люди, які мають жорсткі та прямі повідомлення. Але для мене майже більше турбують ті, хто нормалізує в них ультраправу розповідь більш підсвідомо. Роблячи, скажімо, жарти, за допомогою яких вони поширюють повідомлення, які зрештою приживаються”, – каже Жорді Кано, професор факультету освіти в Леріді. До минулого навчального року і протягом майже трьох десятиліть Кано викладав в ESO і Bachillerato такі предмети, як музика та аудіовізуальна культура, значну частину з них у узгодженій католицькій школі в Леріді, і був свідком подібного або навіть більш екстремального дрейфу, ніж той, про який повідомляли в державній школі в Сьюдад-Реалі.

Мачо з тестостероном. Протягом багатьох років викладач просив своїх учнів складати картки впливових людей, на яких вони підписувалися на таких платформах, як YouTube, TikTok і Twicht, а потім аналізувати з ними упередження та упередження, які вони виділяли. Він дійшов висновку, що хлопці ― тому що є велика різниця в типі впливових людей, яких віддають перевагу учениці ― з початку середньої школи піддаються сузір'ю ультраправих дискурсів, які варіюються від антифемінізму, відстоювання “мачо з тестостероном” і “гуру спокуси” до ідеалізації франкізму, через радикальний ультралібералізм, який виступає, наприклад, за демонтаж охорони здоров'я та освіти. Без жодного голосу на іншому боці, який би зв'язувався з підлітками в тому ж масштабі з протилежними дискурсами.

З іншої дисципліни, географії та історії, Марія Каньєте, професор у державній школі Tiempos Modernos у Сарагосі, також намагається протистояти хвилі радикалізації хлопців. В Арагоні поточна навчальна програма, отримана з Lomloe, встановлює, що в 4-му класі ESO її предмет присвячений Іспанії і, зокрема, сучасній епосі, що дозволяє щороку досягати перехідного періоду. “Ми пояснюємо диктатуру, концентраційні табори, репресії, все”, – каже вона. Вони працюють над контрастом джерел, аналізують “попередні концепції”, з якими хлопці приходять на початку тем, виділяють жіночих персонажів і посилаються на різноманітність. Як і Лопес у Мігельтуррі, Каньєте вважає, що все це приносить плоди. Але вона визнає величезні труднощі. “Навчають не тільки вчителі, а й усе суспільство. І через мережі до них надходять інші дискурси, розроблені для нових поколінь, які вражають їх набагато більше. Наша боротьба дуже нерівна”.

Вдома. Викладачам важко протистояти ультраправій тенденції частини студентів, і багатьом сім'ям також важко, як показує випадок з Луїсом Ехарке, членом Колективу викладачів за інклюзію та поліпшення освіти (DIME). Вчитель у державній школі в Астурії, Ехарке брав участь у розробці матеріалів, щоб допомогти викладачам працювати з міфами в класі. “Ми вирішили зробити їх у DIME, тому що існує цунамі”, – пояснює він. Матеріал включає в себе ресурси для навчання перевірки джерел і конкретні інструкції для протидії “міфам про мачизм, про колектив LGTBIQ+ і про антициганство”. Водночас, однак, Ехарке не зміг вирішити проблему у себе вдома, де двоє його синів, 14 років, прийняли дискурс “дуже мачо і відкидають іммігрантів”; “кажуть, що у жінок більше прав і більше законів, ніж у чоловіків, чому немає Дня чоловіків... речі для шурина, а також те, що є багато маврів, багато латиноамериканців, багато циган...”.

Викладачка Алісія Лопес, цього тижня в інституті Кампо-де-Калатрава з групою студентів. Ехарке визначає “радикальну зміну” своїх синів ― які виросли, пояснює він, в сім'ї, де завжди цінували різноманітність, а домашні обов'язки повністю розподілені між батьком і матір'ю ― на початку використання мобільного телефону і, зокрема, TikTok, і ставлення до своїх однолітків після приходу в інститут. “Зламати це складно, тому що їхній вік робить їх, з одного боку, піддатливими, а з іншого, вони схильні не приймати те, що ми їм говоримо”.

Те, що Ехарке та інші джерела в цьому репортажі розповідають про конкретні випадки, – це те саме, що в більшому масштабі перевірив Оріол Бартомеу, директор Інституту політичних і соціальних наук Автономного університету Барселони. Його команда вивчала проникнення мачо-впливових осіб з антифеміністським дискурсом, “дуже жорстким і добре сформульованим”, серед молодих каталонців. “Ми виявили, що ступінь, якого вони досягли, є жорстоким. І те саме можна сказати про дискурс крайніх правих. Існує цілий світ, який був у нас під радаром, в якому дуже відкрито циркулюють аргументи крайніх правих: мачизм, ксенофобія, расизм тощо”. “Під нашим радаром, – додає він, – я маю на увазі від школи та засобів масової інформації до батьків і навіть до науково-дослідних центрів, таких як наш, яким довелося докласти зусиль, щоб отримати доступ до цього куточка, який ми не виявили, і ми побачили, що проникнення цих платформ ідеологічної обробки набагато сильніше, ніж ми думали”.

Політолог і університетський професор відкидає, що за цими платформами стоїть глобальна змова. Він вважає, що існує “збіг інтересів”. З одного боку, стверджує він, ненависть – це товар, який дуже добре працює в мережах, тобто приносить гроші. І крайні праві стали, водночас, для багатьох хлопців-підлітків орієнтиром бунту, якість, яка приємна в цьому віці, і яка також пропонує їм притулок у період великих криз, від кліматичної до традиційного патріархального порядку. З іншого боку, продовжує Бартомеу, “очевидно, що існує воля до дестабілізації європейських суспільств і, в цілому, демократій”. Мета, в якій збігаються актори, які в одних випадках можуть бути пов'язані, а в інших – ні, і які варіюються від національних ультраправих сил до Росії, Китаю чи трампізму.

“Ці дані сфальсифіковані”. Бартомеу також спостерігає велику невідповідність сил між тим, що викладачі можуть робити в класі, і політичною освітою, яку багато хлопців отримують без будь-чиєї перевірки через свої мережі. Деякі впливові особи, фактично, підкреслює він, присвячують себе “поширенню аргументів для протидії розмовам, які ведуться в школах, наприклад, про фемінізм, гендерну рівність і різноманітність”. Класична зброя для спростування дискурсу, заснованого на міфах крайніх правих, перевірка фактів або перевірка фактів, яку розвивають багато викладачів, часто стикається з важкою стіною, яку важко перетнути, як це перевірив Жорді Кано зі своїми студентами. “Учні говорили мені, наприклад, що половину злочинів скоюють магрибці. І я казав їм, добре, давайте перевіримо це. Ми шукали дані Національного інституту статистики (INE) і бачили, що це не так, але тоді вони говорили: “Ні, ні, це сфальсифіковано”. І те саме відбувалося, якщо ми шукали реальний відсоток іноземців в Іспанії, темпи економічного зростання... Це було так, ніби у них вже був встановлений дискурс, в якому дані є інтерпретацією. Точка, з якої, як викладач, ви мало що можете зробити”.

Незважаючи на відповідальність, яку він покладає на соціальні мережі за те, що відбувається, професор вважає помилковим рішення освітніх органів загалом заборонити мобільні телефони в центрах і, загалом, технологічний відхід, який впроваджують багато навчальних закладів. “Зробити це означає виключити з рівняння єдину інституцію, яка, якщо все зробити правильно, могла б критично підійти до цього питання, залишити все в руках сімей, які зараз мало знають про те, що відбувається, і дати ще більшу свободу виробникам цього контенту”.