Чи правда, що існують ангели?

Слухаючи політичні промови, здається, що так. Але я не бачу нічого священного в лідерстві, не чую божественних закликів до жодної території.

Я бачу політиків, державних діячів, обраних зі списків виборців, які більш-менш успішно керують тим, що їм належить, протягом терміну і в тій мірі, які ми, громадяни, їм дали, голосуючи. Але здається, що є ангели.

Реальні фрази

Ось реальні фрази, сказані політиками або інституційними менеджерами з різними ідеологіями, предметом яких є автономна спільнота:

• «Галісія покликана стати іконою XXI століття»
• «Арагон покликаний стати еталоном у сфері штучного інтелекту»
• «Валенсія покликана стати одним зі світових хабів у сфері сталого розвитку мобільності»
• «Андалусія покликана стати енергетичною державою»
• «Мадрид покликаний стати руйнівним каталізатором»
• «Каталонія покликана стати віссю міжкультурної стабільності на Піренейському півострові, на півдні Європи та на заході Середземномор'я»

Я не вдаюся до того, чим ці автономні спільноти покликані бути (хоча хочеться: хаби, каталізатори, страх сказати «Іспанія», коли йдеться про розташування Каталонії на карті...). Я зосереджуюсь на виразі, який повторюється у всіх твердженнях: бути покликаним до.

Скористаймося прийомом, який погані вчителі граматики рекомендували для ідентифікації підметів у реченнях: запитайте хто у дієслова. Хто дзвонить?, хто тут агент? Зверніть увагу на дивовижну риторичну єдність, щоб опустити агентство цього дзвінка, щоб не оголошувати ідентичність абонента і, звичайно, використовувати фразу, завжди підкреслюючи захопливі реалії.

Не чекайте, що хтось скаже, що його громада покликана бути збіднілою територією, віссю нерівності або іконою нестабільності.

Історичне використання

Бути (або бути) покликаним історично використовується в іспанській мові. Іноді це використовується в середовищах, де організація, яка телефонує, не вказується, оскільки вона мається на увазі і не може бути ідентифікована в конкретній особі.

Подумайте про такі вирази, як бути покликаним до лав або бути покликаним голосувати (зброя та урни, тут пов'язані); у військовій сфері бути покликаним з подальшою назвою місця було призначенням на посаду там; у релігійній сфері заклик робить божественна сутність: згадайте «поклик Бога» або знамениту біблійну цитату «багато покликаних, але мало обраних».

Агентство та відповідальність

Коли я чую, що територія покликана бути чимось, я запитую себе про агентство цієї фрази: чи отримали ми божественний візит, який вказав нам виконати місію, долю?

Я запитую себе, який ангел-благовісник з'являється політику, щоб сказати йому, що саме його територія, а не інша, покликана зіграти головну роль у чомусь.

Це правда, що через розташування місця, його демографію або його бізнес- та академічну структуру є простори, де легше розробляти стратегії, спрямовані на конкретне досягнення.

Але це не те саме, що сказати, наприклад, «Естремадура покликана до...», як заявити «Естремадура має умови для...». Тому що, якщо ми скажемо це так, у другій формі, ми применшуємо ідею месіанства фрази та робимо очевидною політичну відповідальність за мету, яку переслідують; ми підкреслюємо, що перед існуючим потенціалом політичне та адміністративне керівництво має завдання (агентство) працювати для досягнення конкретної мети та використання цієї переваги.

У розмові політика має чітко дати зрозуміти, хто несе відповідальність за дії; Я не довіряю ідеї приреченості в цей час націоналізму та популізму.

Тому що, застосоване до територій, месіанство будує поняття, настільки ж глибоко виключне, як і расистське, що є щось історичне та над ідеологічне, що визначає права одного простору над іншими, що божественне сяйво торкнулося території, щоб вона була чимось, чим інші не зможуть бути, і що обраний для виконання місії - це той пастир виборців, який відповідає на заклик ангела.

Посмертна публікація

Я не вперше цитую на цих сторінках аргентинського філолога Марію Розу Ліду (1910-1962).

Читачі скажуть мені (і матимуть рацію), що видно моє перо, коли я виставляю напоказ божественний академічний пантеон, який я сама побудувала.

Я думаю, що це доречно.

Посмертна публікація Ліди була роботою «Дама як шедевр Бога», де вона переглядала стародавні тексти, які зважували кохану жінку як результат божественної руки.

Мене починає трясти, коли я думаю, що ми підживлюємо кліше про автономне співтовариство як шедевр Бога, і що до існуючих поклонінь або латрій (еголатрія, геліолатрія, ідолопоклонство або піролатрія, серед інших) нам доведеться додати, вибачте за цей винахід слова, регіонолатрію.

Неудача риторичного прийому

Я хочу думати, що ми маємо справу з невдалим риторичним прийомом, який, підтримуваний стратегією делегування іншим досягнення законних цілей, прижився в політичному дискурсі.

Території ні до чого не закликані, ніхто не закликає до того, щоб місце було тим чи іншим.

Заберімо кадило з політики, з поваги до політики та кадил.

Я віддаю перевагу відомим релігіям, тим, які приходять; Я віддаю перевагу ангелам усього життя, тим, які не призначали фантастичні завдання автономній спільноті, тим, які не говорили хаб, а казали аве.