Депутат зірвав картини в Національній галереї

Депутат ультраправого спрямування в грецькому парламенті, Нікос Пападопулос, з партії «Нікі», релігійний фундаменталіст, антимігрант і прихильник Путіна, 10 березня увійшов до Національної галереї в Афінах, зірвав і кинув на підлогу чотири картини, які вважав «блюзнірськими». «Це було жахливо», – згадує Сіраго Ціара, директорка картинної галереї та кураторка виставки «Демократія», яка з нагоди 50-річчя повалення диктатури «чорних полковників» (1967-1974) у 2024 році зібрала мистецькі відповіді на репресії в Греції, а також в Іспанії та Португалії, у співпраці, зокрема, з Музеєм королеви Софії в Мадриді. Три країни є частиною того, що американський політолог Семюель Хантінгтон назвав «третьою хвилею демократизації», яка почалася в квітні 1974 року з Революції гвоздик і з цих трьох європейських держав перекинулася до Латинської Америки.

Роботи, які ультраправий депутат кинув на підлогу, були частиною виставки, натхненної «Капричос» Гойї. «Музеї повинні бути безпечними просторами, просторами свободи вираження думок, але навіть це не гарантовано», – пояснює Ціара. «Ми живемо у критичний період культурних воєн і піднесення крайніх правих і неофашизму, і не лише в Європі. Демократичні цінності зазнають атак з різних фронтів, і найгірше, що ми можемо зробити, – це сприймати їх як належне. Ми повинні захищати їх щодня». Її слова нагадують промову Педро Санчеса під час відкриття в січні в домі «Герніки» програми заходів з нагоди 50-річчя смерті Франсіско Франко. «Свободу ніколи не завойовують назавжди. Її можна втратити, як це сталося майже століття тому, коли 14 з 24 демократій, які існували у світі, перетворилися на диктатури. Це може статися знову», – сказав тоді президент.

Порівняння процесів демократизації

Джерело новини зібрав грецьку кураторку мистецтва з португальською історикинею Марією Інасією Резолою, уповноваженою з питань відзначення 50-річчя Революції гвоздик, та її іспанською колегою Карміною Густран, відповідальною за пам'ятні заходи з нагоди початку Переходу. Між трьома процесами є багато подібностей, але й відмінностей. Розмова відбулася в Центрі документації історичної пам'яті в Саламанці. Чому важливо відзначати? Хантінгтон також попереджав, що кожну демократичну хвилю змінює наступна антидемократична. Чи можуть ці святкування півстолітнього ювілею з моменту закінчення репресій стати своєрідною вакциною проти інволюції?

«Знати та критично дивитися на минуле, – відповідає португальська історикиня, – це спосіб уникнути повторення тих самих помилок. Від цього залежить якість демократії, і в нинішньому контексті це важливіше, ніж будь-коли». Ціара погоджується: «У Греції зазнають нападів театри. Епізоди цензури трапляються дедалі частіше. Це дуже делікатний момент, і мистецтво та культура можуть сприяти формуванню цієї демократичної свідомості». Коли було оголошено про план «50 років свободи в Іспанії», уряд говорив про «сотню заходів», розподілених протягом 2025 року, коли виповниться (20 листопада) півстоліття смерті Франко, але їх буде більше ніж удвічі, за словами комісара.

Програма заходів та бюджет

Програма, яка включає виставки, колоквіуми про економіку, становище жінок, вигнання чи політичну ізоляцію під час диктатури, пересувну ескейп-кімнату, вшанування пам'яті, конкурси в школах та інститутах, документальні серіали... залишається відкритою та має бюджет у 20 мільйонів євро. «Ініціатива, – пояснює Густран, – виходила від міністерств у справах президента, територіальної політики та демократичної пам'яті, з особливим інтересом з боку президента уряду». Спочатку її попросили координувати деякі заходи, а згодом, після зустрічі з Санчесом у жовтні 2024 року, бути комісаром усіх заходів. Історикиня з Університету Сарагоси визначає завдання як «три С: Знати, що сталося, Святкувати, що ми живемо краще, ніж 50 років тому, і Розмовляти про те, яку демократію ми хочемо для майбутнього». Початкова ідея полягала в тому, «і вона залишається такою», – підкреслює вона, – «залучити все суспільство, і з першого заходу було запрошено до участі всі політичні партії. На жаль, багато хто відмежувався. Це сумно». Президентка Мадридської спільноти Ізабель Діас Аюсо навіть сказала, що план уряду принесе «насильство на вулиці». Народна партія зазвичай у глузливому тоні називає програму «Роком Франко».

Відмінності в підходах до відзначення

У Португалії, пояснює португальська комісарка, відзначення 50-річчя Революції гвоздик, коли група молодих капітанів мирним шляхом повалила 25 квітня 1974 року чотирирічну диктатуру, «було рішенням Ради міністрів, ухваленим влітку 2021 року», тобто за три роки до ювілею. «Ідея полягала в тому, щоб розпочати заходи 24 березня 2022 року, якраз тоді, коли в Португалії було більше днів демократії, ніж диктатури, і продовжувати їх до грудня 2026 року, річниці перших муніципальних виборів». У її країні, пояснює вона, цей пам'ятний план не викликав стільки суперечок. «Президент Жорже Сампайо казав, що в Португалії є лише дві узгоджені речі: 25 квітня та Спортінг [футбольна команда], і це все ще правда. Те, як Іспанія та Португалія здійснили перехід до демократії, було різним. У Португалії 25 квітня 1974 року дуже відрізнялося від 24-го, стався радикальний розрив з минулим і були застосовані заходи політичної справедливості, чистки, так звані санітарні заходи [для усунення з державної служби тих, хто брав участь у репресіях]. Сьогодні португальці примирилися зі своїм минулим. В опитуванні вони назвали 25 квітня найважливішою подією в історії країни, значно випередивши другу: вступ до Європейського Союзу».

У сусідній країні з 2022 року було проведено понад 420 заходів, пов'язаних з ювілеєм, як безпосередньо запропонованих комісаром, так і тих, які ця організація підтримала після отримання пропозицій від міських рад, місцевих організацій, шкіл тощо. Бюджет становив у середньому мільйон євро щороку. Зрештою, хоча португальські крайні праві, представлені партією Chega (1,1 мільйона голосів, 50 депутатів), не нападають на революцію безпосередньо, вони применшують її значення. Їхній лідер, Андре Вентура, заявив на одному з пам'ятних засідань: «50 років тому ми зробили революцію, яка дала нам свободу, але на цьому шляху забрала у нас гідність». В Іспанії лідер Vox Сантьяго Абаскаль навіть запевняв у парламенті, що це «найгірший уряд за останні 80 років», тобто гірший за диктатуру.

Ситуація в Греції та питання пам'яті

У Греції, пояснює Сіраго Ціара, пам'ятні заходи з нагоди річниці повалення диктатури «не були чимось офіційним, а радше діяльністю, що здійснювалася протягом року культурними установами», хоча прем'єр-міністр Кіріакос Міцотакіс проголосив на урочистому засіданні в парламенті, що «грецька демократія сильніша, ніж будь-коли», і була випущена пам'ятна монета вартістю два євро. Бюджет виставки «Демократія» склав 350 000 євро. «Наша країна, – додає куратор виставки, – не має офіційного закону про пам'ять. Процес демократизації був дуже успішним і швидким: ми судили диктаторів, провели референдум, вибори, легалізували Комуністичну партію... але тепер знову з'являється дуже агресивний дискурс».

Що робити з пережитками диктатури? Ціара захистила докторську дисертацію про роль пам'ятників у формуванні національної ідентичності. Що робити з пережитками минулого – ще одна складова політики пам'яті. «Вони можуть перетворитися на свого роду Діснейленд для паломництва ностальгуючих, – каже вона, – або бути переосмислені. Я виступаю за контекстуалізацію, а не за усунення, і за перетворення цих місць на простори критичного мислення, щоб говорити про минуле з демократичної точки зору».

Португальська історикиня відвідала долину Куельгамурос, коли Франко ще був там похований. «Це було дуже вражаюче. Відчуття при вході було дуже поганим, гнітючим. Я подумала: «Що з цим робити?». Питання просторів пам'яті дуже складне. У Португалії є багато випадків, і я думаю, що вони були добре вирішені. Колишня політична в'язниця Альжубе зараз є музеєм історії ХХ століття, де можна дізнатися про різні форми катувань з важливим архівом усної історії. Минулого року в колишній політичній в'язниці Пеніше був відкритий Національний музей опору та свободи. Зараз у нас є проблема з центром інтерпретації в Санта-Комба-Дао, відомим як Музей Салазара [Антоніу де Олівейра, португальський диктатор, який правив Португалією з 1932 по 1968 рік], тому що деякі кажуть, і, можливо, мають рацію, що він може перетворитися на місце паломництва для ностальгуючих. Це дуже велика відповідальність. Історію не можна стерти, але її потрібно висвітлювати з ясністю, щоб не було непорозумінь».

В Іспанії простий факт встановлення меморіальної дошки на згадку про жертв катувань, скоєних під час диктатури Франко, в колишньому Головному управлінні безпеки, розташованому в Палаці пошти в Мадриді, де зараз знаходиться резиденція голови мадридського уряду, дійшов до Конституційного суду. Щоб не допустити оголошення його місцем пам'яті, як того хотів центральний уряд, ПП Ізабель Діас Аюсо провела правову реформу, щоб не допустити того, що, на її думку, було «несумісним з нейтралітетом, плюралізмом, злагодою, повагою до правди та історії». Суд гарантій щойно призупинив дію таких положень, прийнявши до розгляду апеляцію, подану Міністерством територіальної політики та демократичної пам'яті. Центральний уряд також готується оголосити міжнародний конкурс ідей для переосмислення долини Куельгамурос, але тривалі переговори з Церквою, яка зрештою домоглася того, щоб бенедиктинська громада залишилася на місці, затримали плани, і виконавча влада підраховує, що роботи можуть розпочатися на початку 2026 року. Будь-яка затримка або випередження виборів може зірвати проєкт, як це вже сталося, коли виконавча влада Хосе Луїса Родрігеса Сапатеро представила в листопаді 2011 року звіт комітету експертів, який пропонував перенести останки Франко з мавзолею, що в підсумку було зроблено в жовтні 2019 року.

Освіта та молодь

Програми цих урочистостей включають заходи, спеціально спрямовані на молодь. Деякі опитування, такі як опитування інституту 40dB. для Джерело новини і Cadena SER у вересні минулого року, показують тривожні відсотки серед покоління Z (від 18 до 26 років), особливо серед чоловіків, наприклад, 26% зазначили, що «за певних обставин» віддають перевагу авторитаризму демократії. В Іспанії історичний ревізіонізм і апологія диктатури Франко просочуються в середовище населення, яке вже народилося у свободі, через прогалину в знаннях про власну історію. Депутат від Vox Мануель Маріскаль вихвалявся в Конгресі, що «завдяки соціальним мережам» багато молодих людей «відкривають», що «період після громадянської війни був не темним періодом, а періодом відбудови, прогресу та примирення для досягнення національної єдності». Сьогодні легко знайти в Tik Tok молодих людей, які співають Cara al sol, або ютуберів, які представляють на своїх каналах громадянську війну як неминучий хрестовий похід.

Густран пояснює, що одним із напрямків роботи пам'ятного року є «молодь і демократія». «Ми зустрічаємося з творцями цифрового контенту, щоб встановити співпрацю та перекласти те, що ми хочемо розповісти, на їхню мову». Ідея створення пересувної ескейп-кімнати, дидактичної гри, в якій, щоб перейти в іншу кімнату, потрібно дізнатися щось про диктатуру, викликала безліч мемів і глузувань у мережах. Комісар пояснює, що вона буде готова до осені. Крім того, були розроблені педагогічні матеріали, щоб вчителі могли обговорювати в класі зі своїми учнями, що означало жити за часів диктатури, і сприяти діалогу між поколіннями. «Мені дуже сподобався напис, який я побачила в Комплутенсе: «Історична пам'ять – це розмова з твоєю бабусею». Крім історії великих імен, мені здається дуже важливим звернутися до повсякденного життя, пояснити, що за часів диктатури ви не могли поцілуватися зі своїм партнером на вулиці, наприклад».

Португальська комісарка також працювала в цьому напрямку. «Ми оголосили конкурси та заходи, щоб молоді люди розмовляли зі своїми дідусями та бабусями або старшими сусідами», – пояснює Марія Інасія Резола. «Ми запустили листівки з усім, що було заборонено під час диктатури, і два хештеги в соціальних мережах: #nopodías... голосувати, цілуватися, не погоджуватися, ходити в університет... і #tienespoder, щоб перерахувати все, що дозволяє робити демократична система». У сусідній країні є величезна перевага. «25 квітня є у всіх підручниках історії, і його викладають у школах з раннього віку; є багато дитячих казок про це, і навіть найменші співають Grândola, Vila Morena [пісню, заборонену під час диктатури, яка стала символом Революції гвоздик]».

У Греції, пояснює Сіраго Ціара, «кожного року в школах відзначають студентське повстання в Політехнічному інституті проти диктатури полковників у 1973 році, і на виставку «Демократія» ми приймали багатьох вчителів, які приводили своїх учнів, щоб поговорити про те, що сталося». В Іспанії закон про демократичну пам'ять 2022 року встановлює, що «іспанська система освіти включатиме серед своїх цілей знання історії та демократичної пам'яті Іспанії, а також боротьбу за цінності та свободи, розвиваючи в підручниках і навчальних матеріалах репресії, які відбувалися під час війни та диктатури». Але, «хоча це є частиною шкільної програми, – нарікає Густран, – це відбувається дещо пізно і залежить від кожного вчителя. У нас була зустріч з освітянською спільнотою, і є дуже цікаві ініціативи, такі як ініціатива Наваррського інституту пам'яті, але підхід має бути міждисциплінарним».

Група студентів бере участь в ексгумації братської могили в Ірузкуні (Наварра) у 2019 році. SANTI BURGOS

Перш ніж повернутися до Лісабона та Афін, Ціара та Резола разом з Густран беруть участь у зустрічі зі студентами факультету політичних наук. «Чому зараз здається, що серед молодих людей модно виступати проти демократії, чого раніше ми соромилися?», – запитує Луїс. Його викладачка в Університеті Саламанки, Олена Мартінес Бараона, показує підручник, який дали її доньці в шостому класі, коли вони жили в Португалії. На кількох сторінках йдеться про «механізми репресій» диктатури, такі як цензура або в'язниці для політичних в'язнів, і пропонується як вправа «вказати країни, які в даний час не поважають права людини». В Іспанії, нарікає вона, «дуже важко знайти такі підручники з таким явним змістом».