Підкилимна напруга в Церкві очевидна

Минуло лише чотири дні після смерті Франциска, і вже почали розгортатися табори серед білого дня. Ще до похорону понтифіка окреслюються дві великі течії, які зіткнуться на конклаві, який відбудеться в перший тиждень травня, дата ще не визначена. Спрощуючи, з одного боку, кардинали, які хочуть продовжувати шлях відкритості та реформ, глобалізованої та неєвроцентричної Церкви, започаткований Франциском; а з іншого – ті, хто негативно сприймав цей понтифікат і бажає пригальмувати. Ті, хто вірить, зрештою, що це лише початок ще дуже довгої подорожі, яка є єдиним майбутнім Церкви, і ті, хто думає навпаки, що вже зайшли надто далеко і потрібно пригальмувати, щоб виправити помилки, щоб цей останній мандат залишився як дужка, про яку слід забути. На відміну від обережності, яка передувала конклавам 2005 і 2013 років, цього разу деякі кардинали вже роблять недвозначні заяви в дебатах, які, між іншим, дуже гостро точилися протягом останніх 12 років. Наприклад, висловився гондураський кардинал Оскар Родрігес Марадьяга, 82 роки, який, отже, вже не бере участі в конклаві, оскільки йому більше 80 років. У 2013 році він був одним з творців обрання Франциска і залишається шанованим голосом у латиноамериканській Церкві, яка має 21 кардинала на конклаві, більшість з яких підтримують лінію померлого понтифіка. «Моя найбільша надія полягає в тому, що ми зможемо продовжити добру роботу, яку виконав Папа Франциск. Я прочитав багато коментарів цими днями, але мало хто говорить про серцевину реформи цього понтифікату: синодальність», – прокоментував він La Stampa. Саме це питання, термін, який може здатися незрозумілим для непосвячених і означає пошук більшої участі всіх віруючих в управлінні Церквою, включаючи жінок і мирян, розглядається як безглуздя найбільш консервативним сектором. Вони бачать в цьому зсув в бік асамблеї, небезпечну демократизацію Церкви, яка лише дестабілізує інституцію та створює хаос. Їх також жахають такі речі, як те, що сказав кардинал Люксембургу Жан-Клод Холлеріх, ще один прихильник Хорхе Маріо Бергольйо, в іншому інтерв'ю: потрібно шукати Папу, який дивиться Netflix, щоб знати, як спілкуватися з молоддю. «Я сподіваюся, що кардинали зрозуміють, що світ рухається з величезною швидкістю», – застерігає він тих, хто хоче дати задній хід. Іспанський кардинал Акіліно Бокос Меріно відповідає журналістам цього четверга перед тим, як увійти до генеральних конгрегацій у Ватикані.

З іншого боку, один з лідерів найбільш консервативного табору, кардинал Ґерард Людвіг Мюллер, колишній префект Конгрегації доктрини віри, якого Франциск звільнив у 2017 році, був дуже прямим у заявах La Repubblica: «Розділ в історії Церкви закрито». Щодо конкретної теми синодальності, він вже сказав, що для нього зустрічі, які Франциск організовував протягом цих років, є простими «симпозіумами». «Це не синод, це не вираження вчительства Церкви (…). Єпископи мають владу, яку не можна плутати з можливістю говорити всім хрещеним». З тактовністю він сказав, що суд над людьми належить Богу, але можна мати думки про понтифікат, і він чітко дав зрозуміти свою: Франциск був надто «двозначним» щодо жінок, гомосексуалістів, відносин з ісламом, з Китаєм і слабким у доктринальній суворості. «З Бенедиктом XVI ми мали ідеальну теологічну ясність, але кожен має свій харизм і свої здібності, і я думаю, що Папа Франциск мав більше в соціальному вимірі». Перекладаючи, серйозним був Ратцінгер, а Бергольйо ковзав у делікатних питаннях, постійна критика цього сектора протягом цих років, з певною вченістю.

Критика доктринальної плутанини

Ідея цієї сфери Церкви, з потужним центром впливу на ультраконсервативні праві сили США і таких кардиналів, як Берк і Долан, полягає в тому, що Франциск був непослідовним в управлінні ― він відсунув на другий план Курію і дипломатичний апарат, діючи самостійно ― і в канонічних нормах, з епізодами, які створили доктринальну плутанину. У ці роки відбулося кілька відкритих зіткнень, нечуваних протягом десятиліть, у формі листів, підписаних кількома кардиналами, щоб висловити канонічні заперечення Папі. Перший, внутрішній, але який просочився, був у жовтні 2015 року від 13 пурпуратів (було ідентифіковано 11, Каффарра, Коллінз, Долан, Ейк, Мюллер, Фокс Нап'єр, Пелл, Сара, Уроса Савіно, Ді Нардо, Нджуе). Вони були стурбовані тим, як організовується синод, тому що їм здавалося, що він «налаштований на полегшення заздалегідь визначених результатів з важливих спірних питань». У вересні 2016 року ще четверо кардиналів (Брандмюллер, Берк, Каффарра, Майснер) надіслали запитання зі своїми сумнівами щодо рішення дозволити причастя розлученим людям, які повторно одружилися, і закликали його відповісти. Франциск не відповів. У 2023 році ще п'ятеро (Брандмюллер, Берк, Сандоваль Іньїгес, Сара і Дзен Цзе-кіун) повернулися до справи, поставивши під сумнів благословення гомосексуальних пар, синодальність і можливість висвячувати жінок. Цього разу Папа відповів.

Підраховано, що навколо цієї групи, найбільш консервативного сектора, який зараз бачить можливість обрати папу, який виправив би курс, згуртовано щонайменше два десятки кардиналів. Це меншість у порівнянні з більш вірними Франциску, яких нараховується близько половини з 133 виборців, майже всі призначені ним протягом цих років, оскільки він призначив 79%. Однак, необхідна більшість у дві третини, що дорівнює 89 голосам, і буде необхідний компроміс і підтримка прелатів, які вважаються помірними. Ця складна картина є причиною, чому державний секретар П'єтро Паролін, досвідчений дипломат, який вважається фігурою на півдорозі між Франциском і його опонентами, згадується як один з фаворитів, тому що він був йому вірний, він прогресист, але він тримав дистанцію в деяких питаннях. Або говорять про більш консервативних, але не європейських кандидатів, з іншим баченням з іншого континенту. У будь-якому випадку, хоча існують різні погляди, бажання єдності буде переважати, розкол є найглибшим страхом церковної ієрархії. Той факт, що вогонь відкрито, також випливає з того, що сталося цього четверга на третій зустрічі кардиналів, так званих генеральних конгрегаціях. У них взяли участь 113 осіб, які вже перебувають у Римі, із загальної кількості 252 виборців і невиборців. Але вперше Ватикан уточнив, що було 34 виступи. Це означає, що дебати вже почалися. «Розмови про Церкву і світ вже почалися», – підсумувала прес-служба Ватикану. Хоча деякі високопосадовці, такі як почесний єпископ Гонконгу Йосип Дзен Цзе-кіун, 93 роки, поскаржилися, що асамблеї почалися так швидко, не чекаючи, поки прибудуть усі. Найбільше, ймовірно, затримається архієпископ Веллінгтона (Нова Зеландія) Джон Атчерлі Дью, 77 років, який має майже 40 годин польоту з кількома пересадками.