Каталонські прогресисти та сувереністи захищають понтифікат Франциска за його підтримку діалогу

Декількома словами

Стаття аналізує підтримку Папи Франциска каталонськими прогресистами та сувереністами, особливо відзначаючи його зусилля у підтримці діалогу та соціальної справедливості. Підкреслюються відмінності у підходах до Каталонії між Папою Франциском та Іваном Павлом II, а також вплив політики Франциска на каталонське суспільство та церкву. Ключові слова: Папа Франциск, Каталонія, діалог, соціальна справедливість, каталонський націоналізм.


Каталонські прогресисти та сувереністи захищають понтифікат Франциска за його підтримку діалогу

Захист понтифікату Франциска: прогресисти та сувереністи об'єдналися

За словами церковних джерел, прагнення зупинити інтегризм, представлений консервативними католицькими рухами, та чутливість щодо Каталонії – це два елементи, які об'єднали прогресистів і сувереністів у захисті понтифікату Маріо Бергольйо. Для сувереністів він був Папою, який простягнув руку для діалогу, для лівих і, особливо, для президента Сальвадора Ілли «він був моральним лідером, який поставив бідних у центр свого понтифікату», «дуже прихильним до соціальної справедливості». Важко знайти в сучасній історії Папу, здатного викликати симпатії у двох секторах, якими зазвичай нехтували понтифіки, такі як Іван Павло II, який відмовився використовувати каталонську мову - на розчарування запобігливого Жорді Пужоля - і водночас поблажливо ставився до неоконсервативних рухів, на яких лежали підозри у педофілії, як-от Легіонери Христа отця Марсіаля Масіеля.

«Пужолю за всі роки його президентства не вдалося домогтися від Кароля Войтили жодного натяку на зближення з Каталонією», – підкреслюють націоналістичні католицькі джерела. І це попри те, що колишній президент постійно нагадував, як наприкінці XI століття Святий Престол визнав «церковну незалежність Каталонії, що було рівносильно визнанню політичної», як писав Жауме Вісенс Вівес у Notícia de Catalunya.

Але навіть примірники Каталонської енциклопедії, відкриті на сторінці з цим римсько-християнським корінням Каталонії, не пом'якшили Івана Павла II, який більше переймався такими питаннями, як те, чому католик може підтримувати законодавство про аборти, фактичні шлюби чи розлучення, ніж вимовлянням «Bon Nadal». «Він каже це навіть мальтійською, але не каталонською, яка є офіційною мовою Андорри», – зазначав наприкінці дев'яностих Альберт Манент, тодішній радник з питань культури при Президентстві Женералітету. «Єдиний націоналізм, який розумів Войтила, був польський», – стверджують постконвергентні джерела.

Але з Франциском все змінилося. У жовтні 2023 року під час благословення образу Діви Марії Монтсерратської, який шанують у соборі Жирони, і після привітання «bon dia a tots», Папа, побачивши текст, який мав читати кастильською, запитав у кардинала архієпископа Барселони Хуана Жозепа Омельї: «Хіба це не має бути каталонською?» Церковна бюрократія вирішила спростити дар мов аргентинського Папи.

Але, можливо, один із найважливіших жестів щодо духу діалогу та суверенізму вже відбувся у 2021 році, під час перебування у в'язниці каталонських лідерів-незалежників після процесу. Були непомітні візити деяких єпископів до в'язнів, що було б немислимо без схвалення Ватикану. Історія цих візитів і занепокоєння, з яким Рим стежив за цією справою, ще має бути написана, як нагадав минулого понеділка тодішній в'язень, а сьогодні президент парламенту Жозеп Руль.

Були непомітні візити деяких єпископів до в'язнів, що було б немислимо без схвалення Ватикану»

І щодо помилування, у червні 2021 року каталонські прелати виступили – всупереч думці іспанських правих і ультраправих – за «силу, яку мають діалог і заходи милосердя у всіх конфліктних ситуаціях», текст, про який Рим був попереджений і який схвалив. Це спонукало Cadena COPE у вересні 2021 року запитати понтифіка про процес і відносини Каталонії та Іспанії: «Я не знаю, чи Іспанія повністю примирилася зі своєю власною історією, особливо з історією минулого століття. І якщо ні, то я думаю, що вона має зробити крок до примирення з власною історією», і про «вступ у процеси діалогу» та «втечу від ідеологій», які «унеможливлюють будь-який процес примирення».

Маріо Бергольйо був понтифіком, який намагався наблизитися до тих секторів, яких найбільше боїться церковна ієрархія, таких як моральні питання чи питання соціальної справедливості. Знаючи про інволюцію, яку переживають багато семінарій, він вирішив призначати релігійних діячів прелатами. А в каталонському випадку слід відзначити два призначення: Октаві Віла, колишнього цистерціанського абата Поблета, для Жиронської єпархії, і баскського домініканця Хав'єра Гомеса для єпархії Сан-Феліу-де-Льобрегат. У суспільстві, де, за даними Centre d'Estudis d'Opinió, 51% не має вірувань і де лише 7% католиків дотримуються заповіді ходити на месу щотижня, Папа намагався консультуватися і не давати себе захопити звітами нунціїв.

Він був моральним лідером, який поставив бідних у центр свого понтифікату, дуже прихильним до соціальної справедливості», – каже Ілла

Тому він створив комісію єпископів для уточнення призначень. Кардинали-архієпископи Барселони та Мадрида – Омелья та Хосе Кобо, відповідно – серед інших, входили до неї, згадують церковні джерела. Його намір зупинити неоконсервативні рухи змусив його втрутитися в Інститут Втіленого Слова, пов'язаний з аргентинськими ультраправими у своєму походженні і який користується підтримкою єпископа Віка Романа Казанови, який залишив на його піклування деякі парафії та старі монастирі. Інститут був заснований Карлосом Буелою, який помер у 2023 році в Генуї і проти якого було висунуто щонайменше дюжину справ про сексуальне насильство та педофілію.

Оскільки наближається конклав і згадується, що 108 кардиналів були призначені цим понтифіком, не слід виключати, що вага ватиканської бюрократії здатна змінити курс, розпочатий Франциском.

Read in other languages

Про автора

Прихильник лаконічності, точності та мінімалізму. Пише коротко, чітко та без зайвої води.