Артуро Сальдівар виходив на арени найвідоміших арен у світі, де стає все менше місця для бою биків.

«Я матадор, я професіонал у цій справі», — представляється він. «Мене затверджено в Мадриді, Німі [римський амфітеатр у Франції, побудований у 27 році до нашої ери, де проводяться бої биків, що відповідає місцю, де ще кілька століть тому проходили бої гладіаторів на смерть] і на арені "Мексика". І я мав можливість виступати в Севільї, Валенсії, Памплоні, Малазі... Як матадор і як новачок».

Тож можна уявити, наскільки розчарований Сальдівар цього вівторка, у березні, коли Мехіко схвалив «кориду без насильства», або, іншими словами: заборонив професійним матадорам, таким як він, страчувати чи навіть ранити тварину.

І, звісно, для Сальдівара та його колег це вже не так весело. Тореадор — один із сотні людей, які протестували біля дверей столичного Конгресу, поки всередині 61 голосом «за», 1 «проти» і 0 «утрималися» було схвалено новаторську фігуру «таврійського видовища, вільного від насильства».

Цей захід скасовує використання бандерилій, мечів і списів, якими заколювали бика, поки він не стікав кров'ю; обмежує бій биків 10 хвилинами; зобов'язує захищати роги бика, щоб ані інші тварини, ані матадор не були поранені, і, загалом, захищає життя та «фізичну недоторканність» тварин «до, під час та після події», — йдеться у заяві уряду столиці.

Це не сподобалося любителям кориди. Захисники кориди з насильством відреагували насильством на столичну поліцію, з якою сталися сутички в околицях Конгресу, в центрі міста. Пізніше, коли пропозицію вже було схвалено і мало що можна було зробити, коли багато хто йшов через задні двері, десятки з них перекрили рух на Центральній осі, коли вона проходила повз Палац образотворчих мистецтв.

Хлопчик грається з таврійською мулетою під час демонстрації на підтримку кориди перед Конгресом Мехіко.

Сальдівар народився 35 років тому в Агуаскальєнтесі, можливо, мексиканському штаті, де корида найбільш вкорінена. «З дитинства мені подобалася атмосфера, з дитинства мені подобалося мистецтво, привабливість, емоції, які воно мені дарувало, і я виховувався в сім’ї, яка, хоч і не була пов'язана з боями биків, але любила мексиканські традиції, як чарро, так і півнячі бої». Він дебютував у 15 років, а з 21 року став професіоналом у цій справі.

Матадора турбує майбутнє його роботи в столиці майже так само, як і виживання бойового бика, що є повторюваною темою в цих дискусіях. «Вони дуже помиляються, ті, хто дійсно збирається знищити породу, — це вони. Є безліч аргументів, які ми, любителі кориди, маємо, але вони не хочуть їх брати до уваги. Це абсолютно політичне питання, яке зараз у моді, і вони вішають на себе медаль за те, що вони проти кориди».

— Які аргументи мають любителі кориди?

— Що бик, зрештою, є твариною, яку споживають, це м'ясо. Що для фермера невигідно вирощувати його до чотирьох-п'яти років, коли бойовий бик досягає 500 кілограмів, тоді як бик Ангус або іншої породи, вирощеної для м'яса, у 14 місяців йде на бійню. Питання екології: ми набагато більші екологи. У мене, наприклад, п'ять коней і дві собаки, справа не в тому, що я ненавиджу тварин, але вид був створений для цього, і якщо він не для цього, він вимре.

Протестувальник на підтримку кориди перед столичним Конгресом, цього вівторка.

— Чи є якийсь аргумент з тих, що пропонує інша сторона, який ви поважаєте?

Він думає кілька секунд:

— Ні, зараз нічого не спадає на думку, можливо, я заблокований у своїй темі.

Клара Бругада, голова уряду Мехіко та головний ініціатор мирних боїв биків, відсвяткувала перемогу свого заходу: «Ми з великою радістю вітаємо рішення Конгресу Мехіко схвалити в цілому висновок, який забороняє кориду з насильством, рішення, з яким ми просуваємося в столиці трансформації до міста, яке поважає права тварин і не терпітиме, щоб вони піддавалися жорстокому поводженню чи насильству».

З мером згодна Хуана Валенсія Гарсія, 57-річна торговка, яка також прийшла в околиці Конгресу, щоб відсвяткувати ініціативу та протестувати проти іншої групи, яка протестувала. «Я не можу назвати це ні спортом, ні культурним актом», — каже вона, — «це трохи жертовно для бика». Жінка є членом колективу, який захищає права тварин, «таких як собаки, коти», уточнює вона. «Бика вели на дуже довгу жертву, це розвага для тореадора, який також, тепер так, дуже похвальний у тому, що він представляє, у вбранні, яке він представляє», — визнає вона.

Захисники тварин протестують проти кориди в Центральній Аламеді Мехіко, цього 18 березня.

Також там Фернандо, 32-річний хлопець, який нещодавно почав займатися цією справою: він любитель кориди лише пару років, підкорившись пристрасті хронік журналіста Гільєрмо Леаля, зізнається він. «І того невеликого часу, який я провів, було достатньо, щоб зрозуміти, що те, що робить уряд з культурою кориди, є зловживанням». Новачок вважає, що Конгрес «порушує права як вболівальника, так і громадянина». «Безумовно, правила, які вони нав'язують, не є тим, чим є свято, сутність бика, сутність культури кориди. Вони зневажають багатовікову культуру, якій понад 500 років».

— У чому суть кориди?

— З самого початку, я думаю, що вона походить від тваринництва, бика, матадорів. Вона відома як мистецтво серед мистецтв, є багато художників, скульпторів, які живуть мистецтвом кориди. Я думаю, що ця суть — це те, що дає їй ідентичність. А також країні як культурі кориди.

Єдиний голос проти пропозиції Бругади надійшов від її власної партії, Морена: Педро Асес Лаго, син підприємця, який займається боями биків, і також депутата Педро Асеса Барби, який вважає себе «зіркою» мексиканської політики. Сім'я Асес, яка любить розкішні вечірки та подорожі на приватному гелікоптері, також стурбована втратою традицій.