Майже кліше у двох актах: спочатку хтось попереджає, що все вже не так, як раніше, що в якомусь аспекті — моральному, політичному, економічному чи мистецькому — або у всіх одразу — як ми схильні думати зараз — наші суспільства переживають нестримний процес деградації; занепад, за який молодь буде, значною мірою, відповідальною.

Потім інша людина згадує, що таке враження існує відколи світ існує, і цитує, наприклад, вірші Горація, написані у I ст. до н.е., які говорять: «Покоління наших батьків, гірше, ніж покоління наших дідів, породило нас більш незграбними та творцями ще більш порочного роду».

Тоді питання вважається вирішеним: якщо тисячі років ми думаємо, що все погіршується з кожним поколінням, але ми все ще тут, і цивілізація, здається, з багатьма застереженнями, просунулася вперед, упередження проти молоді може бути лише міражем, майже недугою, яка з’являється з віком.

Хоча Горацій мав що сказати кожному, що є майже новиною, так це те, що більшість міжпоколінних докорів почали повертати назад у часі, як лососі, і тепер спрямовані від молодих до старших.

Достатньо прогулятися соціальною мережею X та іншими куточками Інтернету, щоб помітити, що умови праці, пенсійна система, екологічний перехід або ринок житла є деякими зі структур, які багато молодих людей вважають на межі банкрутства через «безвідповідальність» та «нарцисизм» (атрибути, які найчастіше асоціюються з молоддю) своїх старших.

Феномен варіюється від тієї неприхованої ностальгії, втіленої в гаслі «ми живемо гірше, ніж наші батьки» (тоді ці батьки побудували б отруєний спадок), до найбільш іронічних мемів про тих бумерів, які продають «за мільйон євро» будинок, який вони купили «за жменьку мигдалю».

Звичайно, ці коментарі не є новими, і в інших випадках вони використовувалися для підживлення темних політичних проєктів.

У своєму есе «Підліток, винахід молоді» Джон Севідж нагадує, що чвари між поколіннями зазвичай розпалюються під час великих криз, і попереджає: «Як і фашисти Муссоліні, нацисти прийшли до влади, закликаючи молодь в абстрактних термінах як активного агента змін, і мобілізуючи молодих людей з плоті та крові за допомогою містики конфлікту, дії та приналежності».

А в романі «Шкіра», з багатьма автобіографічними фрагментами, Курціо Малапарте вкладає в уста свого персонажа, після поразки фашизму, такі слова: «У цій Європі доля молодих людей — бути проданими за голод або за страх».

Тож докори молоді до старших теж не є чимось новим.

Зрештою, Йосу, співак Eskorbuto, прокричав у «Істотах при владі»: «У старих є гроші / Старі, завжди старі, / у них є влада / а молодь у труні».

Сьогодні питання: чи ці гроші та ця влада більш сконцентровані, ніж будь-коли?