18-річна нігерійка Мусліах Тунмісе відмовилася від мрії стати викладачем фізичного виховання

18-річна нігерійка Мусліах Тунмісе відмовилася від мрії стати викладачем фізичного виховання, коли дізналася, що їй не дозволять носити хіджаб на заняттях у Педагогічному коледжі штату Осун, філії Університету штату Екіті в Нігерії. Будучи побожною мусульманкою, вона не хотіла відмовлятися від своєї релігії заради кар'єри і вирішила відмовитися від ідеї навчання. «Мені сказали, що вони не дозволяють мусульманкам носити нікаб під час щотижневих фізичних тренувань», – пояснює Тунмісе. Крім того, під час занять необхідно носити шорти, які відкривають ноги. «Мені подобаються ці заняття, але те, як мене змушують одягатися, не відповідає ісламським цінностям, і я ношу нікаб. Це незручно для мене», – пояснює студентка, яка зрештою обрала біологію. У цьому відділенні форма одягу не була перешкодою.

Використання нікабу та інших типів хіджабу стало причиною розбіжностей

Використання нікабу та інших типів хіджабу стало причиною розбіжностей у деяких університетських містечках Нігерії. Дискусія про використання хіджабу почалася у вісімдесятих роках, а в освітньому середовищі, зокрема, суперечки між студентами та навчальними закладами тривають понад десять років, згідно з даними Islamic Welfare Foundation. Дослідження 2020 року, опубліковане Центром мусульманських громадських справ (MPAC) Нігерії, показало, що 87,6% мусульманок, які носять хіджаб і нікаб, стикаються з утисками, переслідуваннями та дискримінацією, і 41,3% цих випадків трапляються в навчальних закладах.

У грудні минулого року Muslim Rights Concern (MURIC), ісламська правозахисна організація, засудила утиски мусульманських студенток медсестринських факультетів у нігерійських медичних школах через їхній одяг. Так сталося з Адам Хікімот, яка хотіла вивчати медсестринство в Університеті принца Абубакара Ауду в штаті Когі. У серпні 2023 року вона одягла нікаб і пішла складати вступні іспити до університету. Коли вона прибула до екзаменаційного центру, один із співробітників приймальної комісії різко попросив її зняти хіджаб у присутності інших людей, перш ніж увійти до екзаменаційної кімнати. «Я відчула сором серед моря кандидатів у центрі, які сміялися з мене», – згадує Хікімот.

Зрештою, вона вивчала не медсестринство, а біохімію. Її університет дозволяє студенткам, які носять нікаб або хіджаб, відвідувати заняття, за винятком тих, що пов'язані з охороною здоров'я, таких як медсестринство. Однак Хікімот, яка навчається на третьому курсі, перестала носити нікаб після вступу, щоб, за її словами, «не відчувати ще більшого сорому». Цій газеті не вдалося отримати коментарі від представників зі зв'язків з громадськістю зазначених університетів.

Свобода вираження поглядів

Але є й інші випадки. 26 листопада 2021 року Федеральний університет Абеокути в штаті Огун видав внутрішній меморандум, що забороняє носіння нікабу на своїй території. Це призвело до того, що студентки-мусульманки, які його носили, зіткнулися з утисками та нападами з боку викладачів, співробітників служби безпеки та водіїв шкільних автобусів, які не дозволяли їм входити на територію кампусу. «Ми, студенти-мусульмани та інші правозахисні організації, протестували, і адміністрація зрештою піддалася тиску», – пояснює Хабібулла Адекунле, колишній президент Урядової студентської спілки (SUG) університету.

«Одяг, який ми бачимо сьогодні, чесно кажучи, був постійним протягом багатьох років серед студенток-медсестер», – каже Абубакар Махмуд, лікар Федеральної навчальної лікарні в штаті Кеббі. «Проблема, яку я бачу, полягає в тих, хто виступає проти того, щоб студентки-мусульманки носили хіджаб поверх свого одягу, або в тих, хто забороняє їм носити хіджаб», – додає він. Махмуд закликає, як альтернативу, створити «більше мусульманських університетів та інститутів», які дозволять жінкам носити одяг, який вони хочуть.

Аденійі Джаміу, випускник юридичного факультету Ikeyi Shittu & Co. в Лагосі, нагадує, що Конституція визнає свободу вираження поглядів. «Одяг є частиною свободи вираження поглядів і міститься у статті 39 Конституції 1999 року. Статті 38 і 39, як правило, є тими, на які посилаються суди при розгляді подібних питань», – заявив він цій газеті.