Декількома словами
Ноелія Ередіа, ромська співачка та перкусіоністка, ділиться своїм досвідом дискримінації як жінки, ромки та представниці ЛГБТІ-спільноти. Вона розповідає про труднощі, з якими стикалася, намагаючись реалізувати себе у світі фламенко, та про важливість економічної незалежності для тих, хто прагне свободи та самовираження. La Negri стала взірцем для наслідування для молодих ромів, які не вписуються в традиційні канони, надихаючи їх на боротьбу з упередженнями та відстоювання своїх прав.
Ноелія Ередіа, «La Negri»
Ноелія Ередіа, «La Negri» (Мадрид, 44 роки) – кантаора та перкусіоністка фламенко, каже, що зійде зі сцени лише тоді, коли перестане тремтіти кожна її вія від чистого хвилювання. Вона наполегливо боролася за цей простір свободи і не раз засмучувалася, коли дізнавалася про скасування виступів через її сексуальну орієнтацію. Сьогодні вона є взірцем для молоді, яка не вписується в канони традиційної ромської сім'ї, якого в неї самої не було.
Питання:
«Чи важко було королям-магам зрозуміти, що ви хочете перкусійний кахон, а не підбори для танцівниці?»
Відповідь:
«Дуже. Це було як кохання, якого я не могла досягти. Мій перший кахон з'явився у мене в 17 років, і його подарували мені мої подруги. Я тренувалася на пральній машині, на столі, на шкільній парті...»
Питання:
«Чому погано, коли ромська жінка грає на кахоні?»
Відповідь:
«Через позу, з розставленими ногами, і через силу, яку це вимагає, це асоціюється з чоловіком, як і гітара у фламенко, чого немає, наприклад, у поп-музиці. І коли ромська жінка виходить за рамки ромських канонів, це складно. Одна жінка навіть сказала мені: «Ти граєш як чоловік!» І вона сказала це як комплімент!»
Питання:
«Як ви згадуєте підлітковий вік, той момент, коли ви розумієте, що не хочете того ж, що ваші кузини, ваші подруги...?»
Відповідь:
«Це було важко. Я бачила, що у них є хлопці, а мені ніхто не подобався. Був хлопець з дуже хорошої сім'ї, який запропонував мені одружитися в 15 років, і я погодилася, тому що моя найкраща подруга щойно зробила те ж саме. Але я зрозуміла, що це не мій шлях, що я не зроблю щасливим ані його, ані себе. Я поговорила з батьками, і вони мене підтримали. Насправді, я феміністка завдяки моїй бабусі та моїй мамі, які керували домом, економікою, всім, хоча зовні часто чоловік є тим, хто командує».
Питання:
«У той час ви зрозуміли, що вас приваблюють жінки. Чи важче вийти з шафи в ромській громаді? Чи був у вас приклад для наслідування, на який можна було б спертися?»
Відповідь:
«У той час мені сподобалася людина, яка досі сидить у шафі, одружена з чоловіком. Нелегко відстоювати різноманітність, будучи ромкою. У традиційній неромській сім'ї іноді теж, але це приймається, а якщо це трапляється в ромській сім'ї, кажуть, що вони не роми. У мене не було прикладів для наслідування, але коли я стала старшою, я зрозуміла, що є ромські співаки та співачки, які були геями та лесбійками: вони не виходили з шафи, але у світі фламенко про це знали. La Paquera de Jerez ніколи не була одружена. У ті часи це було дуже похвально. Ви можете просто дивитися або намагатися змінити ситуацію. Я обрала друге – боротися з бар'єрами з усією моєю силою. Якщо двері не відчиняються, я їх зламаю».
Питання:
«Ви зараз є взірцем для ЛГБТІ-спільноти в ромській громаді, для хлопців і дівчат, які звертаються до вас за порадою. У них ті ж страхи, що були у вас, чи, на вашу думку, зараз легше?»
Відповідь:
«Трохи покращилося, але страхи ті ж самі: думати, що ти менший ром, біла ворона, тому що не вписуєшся в канон і думаєш, що тебе не зрозуміють. Ти почуваєшся нічиєю землею і мовчиш про це, але мовчки страждаєш, поки не з'явиться промінчик світла, хтось, хто вийшов з шафи. Настає момент, коли, якщо сім'я тебе не розуміє, потрібно трохи віддалитися. Усім, хто приходить до мене за порадою, я кажу, що перш за все важлива економічна незалежність, освіта, щоб мати хорошу роботу, тому що це дає свободу як феміністці або ким завгодно: не потребувати підтримки батьків чи чоловіка. Мені довелося віддалитися від моєї сім'ї, дати їм час. З мамою та братами я ніколи не втрачала зв'язку, але з батьком – так».
Питання:
«Чи сказали б ви сьогодні, що більше ромів у шафі чи поза нею?»
Відповідь:
«Багато вийшли, але багато ще залишилися. Прогрес за останні два роки на світлові роки випереджає те, що було чотири роки тому. Ми зламали замок цієї шафи, щоб вона завжди була відчинена».
Питання:
«Коли ви зазнали найбільшої дискримінації: як жінка, як ромка чи через вашу сексуальну орієнтацію? Тобто, ми більше шовіністи, расисти чи гомофоби?»
Відповідь:
«Як ромка, через моє прізвище Ередіа. Щоб орендувати квартиру, щоб попросити столик у ресторані... Нещодавно в Mercadona мені сказали, що я взяла крем. Я витрусила сумку, сказала їм, щоб обшукали мене, і попросила їх викликати поліцію через те, що вони щойно зробили. Ти йдеш купувати одяг у магазин з мамою, і вони стежать за тобою або задають тобі питання, які не задають білій жінці, яка приміряє 15 предметів. Останнього разу, коли це сталося зі мною, продавщиця була з мого району. Я сказала їй: «Але як ти можеш бути такою, якщо живеш в оточенні ромів?». Зрештою, вона вибачилася, і ми не подали на неї в суд. Ти виходиш на вулицю і терпиш, і терпиш, і терпиш. Чому вони повинні переслідувати рома в магазині? Якщо найбільше крадуть ті, хто в краватках! Після прізвища, найбільшої дискримінації я зазнала через належність до ЛГБТІ-спільноти, але я б сказала, що гомофобія та шовінізм йдуть рука об руку».
Питання:
«І де ви найбільше зазнали дискримінації як жінка і член ЛГБТІ-спільноти: всередині чи поза ромською громадою?»
Відповідь:
«Я б сказала, що вони йдуть нарівні. Але моя промова завжди позитивна: ми багато чого змінили, і нам ще багато чого потрібно змінити. Зсередини назовні. Завжди важче перевиховати, ніж виховати, і перевиховати старшого рома чи ромку дуже складно, хоча, як не дивно, є старші роми, які розуміють все це краще, ніж деякі молоді люди. Іноді дід каже тобі: «Живи своїм життям і будь щасливим». Я також перевиховую себе, тому що ти починаєш розуміти, що в мові, наприклад, є загальні приказки, способи говорити, які можуть завдати шкоди».
Питання:
«Опитування показують, що чоловіки віком від 18 до 27 років мають більш консервативні погляди, ніж їхні однолітки. Наприклад, 27% (9% у випадку жінок) заявили в дослідженні 40dB, що їм незручно бачити одностатеву пару, а 44% з них вважають, що має бути «день гетеросексуальної гордості». Чому, на вашу думку, це відбувається?»
Відповідь:
«Через незнання, як і з расизмом. Незнання викликає страх. Якщо ви входите у свій будинок в темряві, ви не боїтеся, тому що знаєте його. І як з цим боротися? З освітою, вдома і в школі, тому що діти проводять більше часу зі своїми вчителями та на позашкільних заняттях, ніж зі своїми батьками. Потрібно з дитинства вчити поважати сексуальність, і це спільна робота».
Питання:
«Цього року відзначається 600-річчя прибуття ромського народу на Півострів. Чи добре Іспанія знає їх? Яке упередження щодо ромської громади вас найбільше дратує?»
Відповідь:
«Ми вічні незнайомці. Коли хтось усвідомлює, що я ромка, іноді змінює свою поведінку. Багато чого змінилося, але іншого ми чекаємо вже 600 років. Ромський народ сприймають як фольклорний, як народ з халупи або той, що продає наркотики. Забувають, що над ромом, який продає наркотики, стоїть неромський ватажок, а на шиї того, хто живе в халупі, – нога в краватці. Я чула, як Ана Роза Кінтана сказала, що у вбивстві рома вбивця діяв у порядку самооборони, тому що його грабували, а потім танула на концерті Ізраїля Фернандеса. Для цього – так, але щоб мати його за сусіда – ні».
Ноелія Ередіа минулого вівторка в мадридському таблао. Клаудіо Альварес