«Духи сьогодення» – остання частина захопливого проєкту

«Духи сьогодення» – остання частина захопливого проєкту: трилогії, в якій німецький есеїст Вольфрам Айленбергер розробляє своєрідну контр-історію філософії XX століття. Структура всіх трьох томів подібна: автор обирає чотирьох персонажів, які є впливовими авторами, але, як правило, не були частиною істеблішменту, і стежить за їхнім життям і думками протягом чітко визначеного періоду. Він вибирає елементи, які структурують розповідь з концептуальної точки зору, як-от зв'язки між дослідженнями його героїв і, перш за все, ідея, яка визначає період і книгу. Він поєднує біографічний нарис із поясненням робіт і концепцій. Серед його героїв є вплив, суперництво, паралелі та контрасти, тривале захоплення або непоправна антипатія; у його письмі є наративний талант, вміння аналогії та синтезу, іронія та дотепність.

«Час магів»

У першій книзі, «Час магів», яка охоплює період між 1919 і 1929 роками, Айленбергер стежить за Людвігом Вітгенштайном, Вальтером Беньяміном, Мартіном Гайдеггером і Ернстом Кассірером. Усі вони, здається, одержимі пошуком походження: мови, символічного мислення. Кульмінацією є знаменита дискусія в Давосі в 1929 році, в якій зіткнулися Кассірер, представник ліберальної традиції, і Гайдеггер, з більш радикальним іміджем і апеляціями до автентичного або до відмови від культурного та символічного елементу, який Кассірер ретельно проаналізував. Звісно, молоді люди, які були присутні на зустрічі, віддали перевагу енергії Гайдеггера перед розсудливістю Кассірера. Том також показав зростання антисемітизму або вплив біографічних аватарів Беньяміна чи Вітгенштейна на розвиток їхніх ідей.

Якщо героями «Часу магів» були чоловіки, а книга була про буття і значення, то друга книга, «Вогонь свободи», була зосереджена на чотирьох філософах і оберталася навколо соціального, іншого, свободи. «Час магів» відбувався під час Веймарської республіки, а тлом «Вогню свободи» є підйом нацизму та Друга світова війна.

Політика драматично вплинула на життя чотирьох мислительок: Сімони де Бовуар, еталону екзистенціалізму та фемінізму; Айн Ренд, вигнанки з Російської революції, захисниці дещо грубої версії «лібералізму» та проникливої в аналізі повсякденних патологій; Ганни Арендт, ще однієї жертви тоталітаризму та ще однієї емігрантки до Сполучених Штатів; Сімони Вейль, яка, за словами Рамона Х. Сендера, була однією з тих незвичайних людей, які є одночасно святими, героями та поетами.

Третій том охоплює значно довший період часу, з 1948 по 1984 рік. Рух другого – до Сполучених Штатів; рух «Духів сьогодення» – назад до Європи. Він починається з того, що Теодор Адорно повертається з Каліфорнії до Франкфурта, а юна Сьюзен Зонтаг бере інтерв'ю у Томаса Манна. В Адорно ми бачимо парадокси, аналіз повоєнної Німеччини та трагікомічні епізоди, як-от коли творець критичної теорії викликає поліцію, щоб придушити студентські протести, або коли студентки переривають його лекцію, стаючи топлес. Зонтаг постає блискучою та тривожною, більше стурбованою схваленням інших, ніж можна було б уявити, з економічними проблемами, коли вона вже була зіркою, і не знала, який канал підходить для її сліпучого таланту. Третім головним героєм є Поль Феєрабенд, якого Рюдігер Сафранскі називає «генієм опозиції». Філософ науки, який починав близько до аналітичної філософії (і втомився від неї), його найвідоміша праця – «Проти методу», яка пропонує «анархістську епістемологію» і заперечує існування наукового методу. Четверта постать – Мішель Фуко: суперечливий, невловимий і інтелектуальна сила першого порядку. Певною мірою, темою «Духів сьогодення» – скажімо так, проби у філософії після Освенціму – є виживання Просвітництва, в даному випадку завдяки персонажам, яких часто звинувачують у зраді Світла. Це особливо очевидно у випадку Фуко: Айленбергер вважає, що він є продовжувачем цього руху і що його праця була неправильно зрозуміла його критиками, але також і тими, хто звертається до нього, щоб захистити певні політичні позиції.

Часто Айленбергер відстоює бачення, яке відрізняється від загальноприйнятої думки. Кассірер – автор, якого менше читають за межами академії, ніж інші персонажі «Часу магів»; він підкреслює його актуальність. Якщо Арендт зазвичай представляють як «філософа прав людини», він зазначає, що в її житті було багато прикладів конкретної відданості та альтруїзму, але вона не мала особливо високої думки про людство; ми робимо її речницею впевненості, якої вона ніколи не мала. Говорячи про Сімону Вейль, він рекомендував жахливе «Не починаймо знову Троянську війну».

Айленбергер, який був головним редактором журналу Philosophie Magazine і веде програму про дисципліну на швейцарському телебаченні, присвятив дипломну роботу Михайлу Бахтіну, який ввів поняття поліфонії в літературознавство: це пов’язано з діалогічною концепцією мови та істини, і позначає здатність наративу включати множину голосів, свідомостей і одночасних точок зору. Цей принцип діє в цих книгах, які переплітають голоси цих мислителів, а також їхніх сучасників, їхніх друзів, їхніх коханих, їхніх суперників. З дискусій і дебатів, з протиріч, спадщини та випадковостей, з ерудиції та пліток, з іронії, але також зі щирої симпатії до своїх героїв, Айленбергер будує захопливу розповідь і надає своїм героям та їхнім ідеям надзвичайну жвавість.

«Духи сьогодення». Останні роки філософії і початок нового Просвітництва. 1948-1984

Вольфрам Айленбергер

Переклад Хоакіна Чаморро Мілке

Taurus, 2025

Придбайте у своїй книгарні