«Знайте, сеньйоре, що на фабриці працює від 400 до 500 жінок. Саме вони скручують сигари у великому залі, куди чоловіки не заходять без дозволу Двадцятичотирьох, бо коли спекотно, вони роздягаються, особливо молоді. В години, коли робітниці повертаються після обіду, багато молодих чоловіків приходять подивитися на них і говорять їм всілякі речі».

Так Проспер Меріме у своєму романі «Кармен», опублікованому 1 жовтня 1845 року, описує середовище, з якого виникає цей персонаж, що став сьогодні універсальним архетипом іспанської жінки.

Кармен, циганка-сигаретниця, сильна жінка, володарка своїх пристрастей і своєї долі, народжується з лона індустріальної Севільї XIX століття, в галереях першої тютюнової фабрики в Європі, щоб з роками стати міфом. Для одних — диявольський жіночий персонаж у своїй здатності зваблювати; для інших — обов'язковий орієнтир у побудові образу вільної жінки; і все це, починаючи з короткої розповіді не більше ста сторінок. Справжнє досягнення: зробити Кармен приголомшливим персонажем, однією з перших жінок, яка, до того ж, не перебуває на службі у чоловічого персонажа, а керує нитками історії як рушій дії.

Більше інформації

Кармен зваблює ілюстратора двох мільйонів книг. Але наскільки необхідно, щоб Кармен була сигаретницею на тютюновій фабриці в Севільї для формування, спочатку, новелістичного персонажа, а потім — всесвітнього міфу? Це питання витає над святкуванням трьох ювілеїв, які збігаються у 2025 році навколо іспанської фатальної жінки, створеної французьким романтичним мандрівником: ювілею літературного персонажа, якому Меріме дав життя 180 років тому (1845); ювілею головної героїні опери Жоржа Бізе, 150 років тому, у 1875 році, та ювілею жінки-борця і робітниці, працівниці Тютюнової фабрики Севільї, яку зобразив севільський художник Гонсало Більбао на картині «Сигаретниці» 110 років тому (1915) і яка цими днями виставляється як видатний експонат у Музеї витончених мистецтв Севільї. «Чи є Кармен продуктом Меріме, чи ожила вона завдяки музичній переробці Бізе, чи зобов'язана вона своїм існуванням середовищу, яке її надихнуло?», — запитує також професор літератури Альберто Гонсалес Трояно у своїй книзі про севільські міфи «Дон Жуан, Фігаро, Кармен».

«Необхідно, щоб головною героїнею Кармен була вільна жінка, яка розпоряджається своїм часом, своєю свободою, працюючи, поза шлюбним життям», — пояснює професор у розмові, що відбулася всередині старої тютюнової фабрики Севільї. «Ця поява Кармен з Меріме, яка потім у випадку Бізе стає більш мальовничою, пов'язана з тим, що насправді потрібна жінка, яка може постояти за себе, і в той момент найбільш ідеальним для виконання цієї функції є те, щоб вона була сигаретницею, жінкою, яка вже може сказати «так» чи «ні», з цим я піду, з іншим — ні, яка вже має еротично-любовну доступність, як хочете це назвати, жінка, яка залежала від роботи, а не від чоловіка».

Справді, сигаретниці, до 6000 робітниць з 1860 року, які працювали разом на Тютюновій фабриці Севільї, були прикладом сестринства та робітничої боротьби, з сильною присутністю на страйках. Вони були одними з перших жінок, які домоглися годин для годування грудьми та колиски на роботі для своїх дітей. «Так їх описують такі персонажі, як північноамериканський мандрівник Севен Тікл Волліс, який розповідає про подорож до Севільї, яка збіглася з моментом великих заворушень, пов'язаних з підвищенням цін на хліб через дефіцит пшениці. Вулиця захоплена, є велика напруга, є страйки, і в один момент Волліс спостерігає, як робітники прямують до тютюнової фабрики, виводять сигаретниць і ставлять їх попереду як щит. Вони завжди на передовій робітничої боротьби». Так розповідає професор Університету Севільї Росіо Пласа, дослідниця проєктів «Образ Андалусії в Європі» та «Ідентичність і культурна побудова Андалусії». На думку Пласи, існує також дуже важливий зв'язок для створення міфу — «зв'язок між жінкою та тютюном. Один з образів іспанської жінки, що створюється, — це жінка, яка курить, є багато картин, де іспанки з'являються з сигарою, і це походить від сигаретниць. Жінки курять як символ свободи».

Саме цей реалістичний образ відображено на полотні Гонсало Більбао «Сигаретниці». Далеко не зосереджуючись на романтичному кліше трансгресивної Кармен, севільський художник зобразив їх на цій монументальній картині в їхніх справжніх умовах праці: «Удавана люб'язність сцени, зображеної на передньому плані картини, на якій сигаретниця годує грудьми свого сина на очах у своїх колег, відображає сумну реальність ситуації відсутності балансу між сімейним та трудовим життям», — пояснює історик і куратор Музею витончених мистецтв Севільї Лурдес Паес. Засудження цієї ситуації підкреслюється великим форматом полотна (305 x 402 см), «властивим великим історичним картинам, що надає йому епічного характеру, з веласкесівським відтінком, який нагадує «Пряль»», — пояснює куратор.

Представлена на Національній виставці витончених мистецтв, що відбулася в Мадриді навесні 1915 року, всупереч усім прогнозам, і незважаючи на величезний ажіотаж, який вона викликала серед критиків-спеціалістів та широкої публіки, картина не отримала Золотої медалі. Реакція севільців не змусила себе чекати. Після її повернення до міста севільське суспільство організувало низку заходів «на знак протесту», вважаючи, що вона була несправедливо позбавлена найвищого визнання. Серед них — масова зустріч на її прибуття на залізничний вокзал, на яку прийшла «група сигаретниць, багато з яких були моделями художника для цієї роботи», — пояснює Вальме Муньос, директорка севільської картинної галереї.

Також є очевидний реалізм у романі Меріме, як стверджують професори Гонсалес Трояно та Пласа. У французького письменника був у Севільї винятковий гід — письменник Серафін Естебанес Кальдерон; до цього додаються його стосунки з графами Теба, батьками Євгенії де Монтіхо, яка згодом стала дружиною Наполеона III. «У романі видно, що Меріме має дуже ретельне знання Севільї, він дуже добре поінформований письменник, він дає справді дивовижні деталі для людини, яка не звідси», — підкреслює Росіо Пласа.

Не те саме відбувається з Кармен Жоржа Бізе, прем'єра якої відбулася без успіху в Парижі в 1875 році. «Історія опери дуже далека від севільської реальності, насправді вона живиться побудовою образу Іспанії, яка з 1830 року створюється у Франції, образу, який живе сам по собі і який призводить до Кармен з дуже невеликою опорою на реальність», — наполягає професор.

Тут вона погоджується з Луїсом Монтіелем, директором з питань спадщини Університету Севільї, який сьогодні зберігає вражаючий фотографічний та документальний архів історичної Тютюнової фабрики міста: «Від роману до опери, всього за тридцять років, орієнтиром перестає бути робітниця-сигаретниця, красива, але без ресурсів, а стає жінка, натхненна моделями двору і одягнена за звичаєм мах, а не сигаретниць».

Однак саме тут народжується міф. Незважаючи на провал у французькій столиці, опера була поставлена у Відні через кілька місяців. Там Ніцше аплодував «глибокій поверховості» твору, як нагадує Альберто Гонсалес Трояно, і в 1904 році в Парижі вже відбулася тисячна вистава. «Кармен Бізе сьогодні є найпопулярнішою оперою у світі, і коли персонаж інтерпретується через музику, ви надаєте йому здатність досягати людей, якої література не досягає», — визнає професор.

Цій романтизованій ліричній версії знадобилося майже століття, щоб бути перетравленою інтелектуальними та моралізаторськими колами Іспанії. «Відповідь завжди була амбівалентною. Ви пишаєтеся міфом, але не хочете визнавати соціальні та людські якості, які цей міф передає. Довелося чекати весь цей час, щоб персонаж запрацював. Можна подумати, що це після смерті Франко, в період, коли жінка вже починає відігравати іншу роль», — розмірковує Гонсалес Трояно.

«Це певною мірою проклятий персонаж», — додає Росіо Пласа: «Ви не повинні ідентифікувати себе з ним, але повинні розуміти його». Або, за словами Луїса Монтіеля: «Міфи, якщо вони є такими, не прощають, вони переповнюють і перетинають будь-які кордони. Вони не мають моральної, педагогічної чи політичної мети, це скоріше спосіб впорядкувати реальність, і з міфом про Кармен визнається історичне пригноблення жінок, у момент, коли феміністичні вимоги починали поширюватися з буржуазних салонів на вулиці».

Щоб нагадати про цей зв'язок між лірикою, літературою та живописом, Музей витончених мистецтв Севільї у співпраці з Театром Маестранса протягом 2025 року розробить програму музичних та мистецьких заходів, які відзначатимуть 150-річчя опери «Кармен» Жоржа Бізе (з виставами з 13 по 21 червня) та 110-річчя полотна «Сигаретниці». Серед них заплановано кілька музичних бесід, а також екскурсії природними сценами опери.