Шаман яномамі та голос свого народу

Шаман яномамі та голос свого народу Даві Копенава не з'явився сьогодні в Барселоні так, як у 1985 році в таборі гарімпейрос (нелегальних золотошукачів) у верхній течії річки Апіау, в Рораймі, з голим тілом, розфарбованим чорним, озброєний луком і стрілами, на чолі півсотні розгніваних воїнів. Але хоча на ньому була стьобана куртка в стилі uniqlo — яка яскраво контрастувала з його головним убором з пір'я папуги — і він не дуже високий, він справив велике враження авторитету, гідності та мудрості предків. Копенава, 67 років, духовний і політичний лідер своєї громади та широко визнаний на міжнародній арені як важливий співрозмовник щодо проблем Амазонії, приїхав до каталонської столиці на запрошення Центру сучасної культури Барселони (CCCB), де сьогодні вдень зібрав півтисячі людей на діалог з антропологами Аною Марією Мачадо та Джеммою Оробігт у рамках паралельних заходів до виставки «Амазонії» центру (цикл «Політика джунглів»). У вівторок він проведе лекцію для старшокласників разом із соціологом Мікелем Міссе, а в середу візьме участь у семінарі про діалог з корінними народами. У п'ятницю Копенава отримає в Aula Magna факультету біології почесну відзнаку Університету Барселони (UB) за його внесок у захист біологічного та людського різноманіття, а також візьме участь у круглому столі щодо надзвичайної кліматичної ситуації.

На прес-конференції в Mirador del CCCB, Даві Копенава Яномамі — його повне ім'я, з Даві, взятим у дитинстві від місіонерів, і Копенава в дорослому віці після видіння (спричиненого психотропним пилом якоана) духів войовничих ос копена, — говорив про послання, яке він приносить для napë, тих, хто не є корінними жителями. Шапірі, первинні істоти-образи, господарі природи, духи джунглів, «розгнівані» руйнівною експлуатацією, якій піддається Амазонія, і ми всі повинні об'єднатися, щоб змінити ситуацію та врятувати землю, тим самим рятуючи себе. «Необхідно захистити душу джунглів, землі, води», — підкреслив шаман, чергуючи яномамі та португальську. «Тисніть на руйнівників, експлуататорів, агробізнесменів. Нам потрібна ваша допомога».

Копенава, нещодавно опублікований іспанською мовою «Падіння неба» (Capitán Swing, 2024), книга, написана разом із французьким антропологом Брюсом Альбертом, з яким вони також зробили «Дух лісу» (Eterna Cadencia), була представлена ​​директором CCCB Джудіт Каррера як незамінна постать у захисті лісу та критиці видобутку та екоциду. «Важливо слухати народи лісу, як-от мій, які борються за захист землі», — сказав лідер яномамі. «Лісу потрібна допомога», — наголосив він у монолозі з відголосками легендарного листа вождя Сіетла з сукваміш президенту Сполучених Штатів (у дуже красивому уривку з «Падіння неба» Копенава пояснює, коли під час візиту до Нью-Йорка він дізнався про боротьбу північноамериканських індіанців, настільки схожу на його власну, і відкрив для себе «Поховайте моє серце у Вундед-Ні», класику Ді Брауна).

Яномамі пояснив, як важко було домогтися того, щоб бразильська держава юридично визнала територію свого народу (у 1992 році під час Саміту Землі) у Ріо-де-Жанейро, і розкритикував білих людей за те, що вони думають лише про володіння землею та її руйнівну експлуатацію. Його виступ показав, що, хоча він використовує західні аргументи та концепції (він має великий досвід у сучасному суспільстві), Копенава твердо тримається за мислення та космогонію корінних народів, з поняттями, які потребують Клода Леві-Стросса чи Філіпа Дескола, щоб повністю їх розшифрувати. Він поскаржився, що білі не мріють, як яномамі, і не знають свого місця у світі завдяки цим мріям. «Ви не вмієте мріяти, бо не спите, як ви збираєтеся це робити з усім цим увімкненим світлом!».

Лідер корінних народів, який має шістьох дітей і чотирьох онуків і такі нагороди, як Right Livelihood, яка вважається альтернативною Нобелівською премією, нагадав, що Амазонія є результатом діяльності його предків і їхньої діяльності, ідея, яка прокладає собі шлях у західному баченні лісу. «Ми її посадили», — підкреслив він. Він згадав про епідемії, які вразили його народ через вторгнення білих, драму будівництва доріг у джунглях і золоту лихоманку. Він плювався на етап правління Жаїра Болсонару («поганий для всього світу»), нагадуючи, що в 2020 році 70 000 нелегальних шахтарів вторглися на територію яномамі. «Ми продовжуємо боротися, поки зростає нове покоління», — сказав він, і дуже емоційно підбадьорив: «Подбайте також про свої ліси, про свої водоспади, про рослини, які ви садите».

Він вважає, що найнебезпечніше, що біла людина використовує в Амазонії, — це «великі важкі гірничі машини, які кусають землю та забруднюють воду в лісі, і наповнюють повітря димом». Він також оплакує нашу жагу до «товарів». Він вважає, що основна ідея, яку його народ може привнести в нашу культуру, — це повага до землі, яка страждає і хворіє, зазначає він, коли з нею поводяться недбало.

Щодо поточної ситуації яномамі, він сказав, що на їхній території все ще є багато озброєних нелегальних шахтарів, що присутність організованої злочинності триває, хоча уряд Лули бореться з цим, і що люди хворіють і вмирають від забруднення води ртуттю та іншими відходами. Також все ще є недоїдання, малярія та брак ліків.

Копенава, який вважає фотографа Себастьяна Сальгадо людиною, яка допомагає поважати корінні народи та робить позитивну роботу, закликав не сидіти склавши руки перед проблемами світу та боротися зі зміною клімату, «яка нагріває та висушує ліс, і змушує дерева гинути від спраги». І він закінчив цим закликом підтримати яномамі, колись грізних воїнів — як їх любили описувати дослідники та класична антропологія, — сьогодні лідерів у боротьбі за землю, воїнів планети.