Торкнутися свистка карнавалу

Торкнутися свистка карнавалу – це приємне відчуття. Просто піднесіть його до рота і подуйте, наспівуючи, щоб музика вирвалася, прикрашена святковим дзвінким звуком. Ось так просто. Він настільки інклюзивний, що майже не потребує попередніх знань музики, і настільки ж дешевий, наскільки міцний. Можливо, саме тому він понад століття стоїть як найіконічніший музичний інструмент Кадіського карнавалу. Усі групи використовують його — за винятком хорів, які використовували його в минулому — для музичного вступу до своїх репертуарів, але ніхто достеменно не знає, як він потрапив на свято, ставши ключовою частиною.

Те, що в Кадісі називають загальним терміном «карнавальний свисток», приховує еволюцію двох інструментів, які звучать майже однаково: мірлітон або очеретяний свисток, який зрештою був замінений на казу, який, у свою чергу, змінився в матеріалах до сучасного інструменту. В обох випадках обидва належать до родини мембранофонів, оскільки генерують звук за допомогою вібрації мембрани. «Це ударний інструмент, а не духовий, як барабан», — пояснює ремісник Хаві Куевас. Севільянець був вівтарником раніше, ніж монахом, як він сам жартує, і, провівши частину знакової компарси Севільї у вісімдесятих роках, десять років тому він присвятив себе виключно виготовленню тисяч карнавальних свистків зі своєї майстерні в столиці Андалусії.

«Компарси та чіріготи використовують його для вступу. Це як голос, але дуже легко грати, і він служить для того, щоб дати тон гітари, щоб ви могли його наслідувати», — пояснює Мойсес Камачо, історик та автор путівника про свято «Карнавал Кадіса». Хоча його використання не є обов’язковим, він став настільки знаковою частиною для груп, що багато хто налаштовує або тематизує його, залежно від типу — характеристики — які щороку ставлять на сцені. І там Куевас став сильним завдяки своїй здатності перетворити на карнавальний свисток будь-який об’єкт, який йому запропонують: «Я роблю свисток з усього, що ви попросите, від Satisfyer, оливки чи бритви. Але краса не в тому, що я його маскую, а в тому, що це об’єкт, який мені вдається змусити звучати».

Цей маленький подвиг додає складності інструменту, який, для початку, її не має. Інструмент відтворює свій характерний звук завдяки вібрації, спричиненій тоном голосу на тонкій пластиковій мембрані, яка натягнута на невеликий отвір. У минулому вони були з очерету та паперу, потім з жерсті чи дерева, але вже багато років метакрилат виграв битву як основний матеріал для корпусу інструменту та тонкий пластик для мембрани. «Він дуже добре звучить і дуже міцний», — підсумовує Куевас, який працював для понад 80 груп карнавалу.

Але спочатку ні форма інструменту, ні матеріали не були такими. Історик Камачо та його брат Кіко, також дослідник свята, задокументували, що вже в 1906 році тогочасна мурга використовувала свисток у своїй групі El guateque cubano. З цього моменту вони виявили групи в 1909, 1912 і 1915 роках, які також використовували його під впливом, який також досяг карнавалів, пов’язаних з Кадіським, таких як Уругвай. Але професор сучасної історії Університету Кадіса та директор кафедри карнавалу Альберто Рамос ставить крапку на кілька десятиліть раніше, у 1875 році, де він позначає перше відоме використання інструменту.

У ті часи групи використовували очеретяний свисток або мірлітон, перший інструмент, зроблений зі шматка очерету без вузлів і прикріпленого паперу для куріння, який потрапив на свято з невідомих причин. Рамос вказує на два свідчення. З одного боку, він має задокументовані посилання в іспанській пресі XVIII століття, які говорять про подорожі до Гвінейської затоки, в яких описуються африканці, які танцюють під звуки очеретяних свистків і барабанів «на народному святі». З іншого боку, посилання вже в XIX столітті, в яких мірлітон також присутній на святкуваннях у Франції та на карнавалі в Барселоні, і зараз використовується на Канарських островах або в Аргентині, де він відомий як trompeta murguera. З обома ознаками експерт вважає, що він, ймовірно, прибув до Кадіса як портового міста та міста транзиту рабів, у цьому контексті «спільних коренів» з афро-кубинськими танцями, з яких також бере свій початок фламенко. Також, хоча сьогодні свисток є гадітанською іконою, він не є «ані унікальним, ані ексклюзивним для цього місця».

«Це елементи, які, як ми вважаємо, є унікальними для Кадіса, але це не так. Це вказує на універсальність свята», — міркує професор. Цей глобальний характер також стояв за еволюцією, яку свисток мав з роками. У своїй статті «Еволюція карнавального свистка» Пепе Васкес, Еухеніо Маріскаль і Пепе Лопес Пратс пояснюють, як мірлітон був зрештою замінений на казу, металевий інструмент, запатентований і створений у Нью-Йорку в середині XIX століття фабрикою Kazoo Co, яка досі відкрита як музей і магазин. Автори зазначають, що інновація прийшла, коли севільський автор купив у Гібралтарі в 1940 році ці нові, більш міцні свистки. Вони так добре прижилися в Кадісі, що бляхарі міста, які захоплювалися святом, почали виготовляти їх саме в ті роки, коли франкізм покалічив карнавал під назвою Fiestas Típicas Gaditanas.

Куевас розповідає, як компарса Хесуса Б’єньвенідо (перший приз цьогорічного конкурсу) використовує цей казу, куплений на нью-йоркській фабриці, як історичну вказівку. Але переважна більшість груп десятиліттями перейшла на нинішні карнавальні свистки, еволюцію тих жерстяних інструментів, виготовлених вже з метакрилату, дерева чи смоли. Ремісник нічого не боїться і пишається тим, що надає звук будь-якому предмету, який хоче група. Його секрет, окрім того, що він добре знає, що виробляє, – це пластик, який він використовує для мембрани. «Чим більше шуму робить пластик, тим краще. Я використовую певні пластикові пакети, які я купив у пакеті з тисячі, і я використовую це вже 10 років», — жартує карнавальник.